Понятие и трагедия культуры
книга

Понятие и трагедия культуры

Автор: Георг Зиммель

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2009

Место издания: Москва

Страниц: 61

Артикул: 102046

Печатная книга
439
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.05.2024
Электронная книга
31

Краткая аннотация книги "Понятие и трагедия культуры"

Зиммель Георг (1858-1918) - немецкий философ-идеалист и социолог, один из наиболее значительных представителей "философии жизни". Преимущественно разрабатывал проблемы философии культуры. Характерный для "философии жизни" пафос жизни как иррациональной судьбы пронизывает и философию Зиммеля, выразившись, в частности, в последние годы его жизни в учении о "трагедии творчества". Последняя обусловлена, по Зиммелю, извечным противоречием между творческой пульсацией жизни и застывшими объективированными формами культуры.

Содержание книги "Понятие и трагедия культуры"


Понятие и трагедия культуры

Все отзывы о книге Понятие и трагедия культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Понятие и трагедия культуры

Понятие и трагедия культуры, в то время как другой будет отсутствовать у того,кто обращен исключительно начисто предметно несовершенство наших произведений,чтобы в них исполнялась только их собственная идея,и никакая иная с нею так или иначе связанная.Крайностью первого типа будет святой-столпник, второго – замкнутый в профессиональном фанатизме специалист. Есть что-то на первый взгляд в высшей степени изумительное в том, что носители таких несомненно "культурных" ценностей, как религиозность, личностное развитие, всякого рода техника способны презирать или даже бороться с понятием культуры. Однако то, что это на деле возможно, проясняется благодаря усмотрению того,что культура означает именно синтез субъективного развития и объективных духовных ценностей, следование же каждому из этих элементов по отдельности, в их исключительности, чуждается соединения того и другого. Такая зависимость культурной ценности от участия второго фактора, стоящего вне вещественно определенного ценностного ряда объекта, делает понятным,что зачастую этот объект может получать совершенно иную оценку по шкале культурной ценности,нежели то было(c) DirectMedia, 2009