Избранные философские произведения
книга

Избранные философские произведения

Автор: Феофилакт (Лопатинский)

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 1997

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-2703-4

Страниц: 309

Артикул: 44886

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Избранные философские произведения"

Феофилакт (Лопатинский), архиеп. (1670-е – 1741) – русский православный богослов, церковный деятель. Преподавал в Киево-Могилянской академии, был ректором Славяно-греко-латинской академии, занимался переводом библейских текстов. В 1728 г. он издал запрещенную при Петре книгу митрополита Стефана (Яворского) «Камень веры», за что был разжалован из синодальных членов. В 1741 г. после длительного тюремного заключения Феофилакт скончался. Впервые в России в стенах академии Лопатинский читал полный философский курс на латинском языке. Его лекции по богословию, изложенные в строго-схоластическом духе по системе Фомы Аквинского, надолго утвердили преобладание схоластического направления в русской философии.

Содержание книги "Избранные философские произведения"


ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ НАЧАЛА XVIII ВЕКА: ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
ДИАЛЕКТИКА
Диспут первый. ПЕРВАЯ ОПЕРАЦИЯ РАЗУМА
Вопрос первый. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ТЕРМИН
Вопрос второй. СКОЛЬКО СУЩЕСТВУЕТ ДИАЛЕКТИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ
Вопрос третий. КАКОВЫ СВОЙСТВА ТЕРМИНОВ
Диспут второй. ВТОРАЯ ОПЕРАЦИЯ РАЗУМА
Вопрос первый. ЧТО СОБОЙ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СУЖДЕНИЕ
Вопрос второй. НА КАКИЕ ВИДЫ ДЕЛИТСЯ СУЖДЕНИЕ
Вопрос третий. СВОЙСТВА СУЖДЕНИЯ
Диспут третий. О ТРЕХ СПОСОБАХ ПОЛУЧЕНИЯ ЗНАНИЙ В ОСОБЕННОСТИ О ДОКАЗАТЕЛЬСТВЕ ИЛИ ТРЕТЬЕЙ ОПЕРАЦИИ РАЗУМА
Вопрос первый. ОБ ОПРЕДЕЛЕНИИ И ДЕЛЕНИИ
Вопрос второй. О ДОКАЗАТЕЛЬСТВЕ КАК ТАКОВОМ ИЛИ О ТРЕТЬЕЙ ОПЕРАЦИИ НАШЕГО РАЗУМА
Вопрос третий. О ДОКАЗАТЕЛЬСТВЕ В СВОЕМ ВИДЕ ИЛИ О СИЛЛОГИЗМЕ И ОБ ОТНОСЯЩЕМСЯ К СИЛЛОГИЗМУ
Вопрос четвертый. О СПОСОБЕ НАХОЖДЕНИЯ СРЕДНЕГО ТЕРМИНА И О ДИАЛЕКТИЧЕСКИХ МАКСИМАХ
ПРИЛОЖЕНИЕ
«Введение» (Introductio) в философский курс Феофилакта Лопатинского
Диспут вступительный. ОБЪЯСНЯЕТСЯ, ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ
Вопрос первый. ИМЯ, ПОНЯТИЕ И СУЩЕСТВОВАНИЕ ФИЛОСОФИИ
Вопрос второй. ПРИЧИНЫ ФИЛОСОФИИ
Вопрос третий. О СВОЙСТВАХ ФИЛОСОФИИ
Вопрос четвертый. РАЗДЕЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
Вопрос пятый. ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ
БИБЛИОГРАФИЯ

Все отзывы о книге Избранные философские произведения

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Избранные философские произведения

plura in unum). В этих суждениях вид отличается от ро-да, хотя на самом деле (in re) они все-таки неотличимы, но суть нечто единое. Следовательно, в указанных суж-дениях субъекты употреблены вместо обозначаемых ими предметов, как термины второй интенции. Отвечаю, отрицая большую посылку, так как субъ-екты этих суждений употребляются вместо обозначае-мых ими предметов как таковые (secundum se), в отношении первичного бытия, которым они реально обладают (secundum suum primum esse quod habent a parte rei). И кроме первичного бытия у них нет никако-го другого бытия. Хотя это самое первичное бытие, ко-торым они обладают реально, зависит от разума, тем не менее род говорится о виде независимо от мыслитель-ной деятельности, отличной от первого акта, образу-ющего сам род. Точно таким же образом вид подчинен роду. Разъяснение доказательства: отрицаю то, что род, вид суть термины второй интенции сами по себе (secundum se) и в отношении себя самих (respectu sui). Соглашаюсь с тем, что они будут терминами второй интенции в отношении другого, когда они говорятся о терминах первой интенции. Например, когда говорят: «Животное есть род, человек есть вид». Относительно себя самого род не является родом, вид не является ви-дом, отличие не является отличием, но все они суть ви-ды относительно общего понятия как такового (universale ut sic). Отвечаю на доказательство антецедента. Хотя в этих суждениях вид отличается от рода, тем не менее из этого не следует, что субъекты подобных суждений употребляются вместо обозначаемого ими термина второй интенции (pro suo significato, pro ut substante, secundae intentionis). Потому что роду как таковому, употребляемому в первой интенции, присуще гово- 98

С книгой "Избранные философские произведения" читают