Избранные сочинения

— 87 — даже лицемерным служителем, свидетельством чему служат священники самой идеальной и самой нелепой из религий — католицизма. Сравните их хорошо известную безнравственность с их обетом целомудрия; сравните их ненасытную жадность с их учением об отречении от благ сего мира, — и согласитесь, что не существует больших материалистов, чем эти пропо­ведники христианского идеализма. Даже сейчас, какой вопрос волнует всего больше церковь? Вопрос о сохранении своего имущества, угрожаемого повсюду теперь конфиска­цией со стороны государства, этой новой церкви, являю­щейся выражением политического идеализма. Политический идеализм не менее нелеп, не менее вре­ден, не менее лицемерен, чем идеализм религиозный, коего он является лишь разновидностью, лишь светским и земным выражением или проявлением. Государство, это младший брат церкви; а патриотизм, эта государственная добродетель, этот культ государства, является лишь отражением боже­ственного культа. Добродетельный человек, согласно предписаниям иде­альной, религиозной и политической школы, должен слу­жить Богу и жертвовать собой ради государства. И вот эту-то доктрину буржуазный утилитаризм с начала этого столетия и стал оценивать по достоинству. Письмо Четвертое 1). Одной из величайших заслуг буржуазного утилитари­зма было, как я уже сказал, убийство религии государства, убийство патриотизма. Патриотизм, как известно, добродетель мира античного, рожденная среди греческих и римских республик, где в действительности никогда не было другой религии, кроме религии государства, другого предмета поклонения кроме государства. Что такое государство? Метафизики и юристы отве­чают нам что, это общественная вещь; интересы, общее благо и право всех в противуположении разлагающему дей-1) Женева, 28 апреля, 1869 г. — Le P r o g e s , № 9 ( 1 мая 1869 г.) стр, 2-3.