Избранные сочинения

столетия были гигантами, в сравнении с которыми самые смелые избуржуа этого столетия кажутся лишь пигмеями. Чтобы в этом убедиться, надо только сравнить их программы. Каковабыла программа философии и великой революции XVIII столетия? Неболее не менее, как полное освобождение всего человечества;осуществление для каждого и всех права и действительной и полнойсвободы путем всеобщего политического и социального уравнения;торжество человечности на развалинах божеского мира; царство свободыи братства на земле.-Ошибкой этой философии и этой революции былонепонимание, что осуществление человеческого братства невозможнопока существуют государства, и что действительное уничтожение классови политическое и социальное уравнение индивидов, возможны не иначе,как при уравнении для всех и каждого экономических средств, воспитания,образования, труда и жизни. Тем не менее было бы несправедливоупрекать ХVIII век за то, что он этого не понял. Общественные науки несоздаются, неизучаются с помощью одних книг; они нуждаются в великихуроках истории, и надо было совершить революцию 1789 и 1793 годов,надо было повторить опыт 1830 и 1848 годов, чтобы придти к этому,отныне несокрушимому заключению, что всякая политическая революция,не ставящая себе немедленной и прямой целью экономическое равенство,является, с точки зрения народных интересов и прав, ничем иным, каклицемерной и замаскированной реакцией. Эта столь очевидная и простая истина была еще неизвестной в концеXVIII столетия, и когда Бабеф выдвинул экономический и социальныйвопрос, сила революции была уже исчерпана. Тем не менее этойпоследней принадлежит бессмертная честь провозглашения самойвеликой цели, из всех когда либо поставленных в истории, - освобождениевсего человечества в его целом. Какую же цель, преследует в сравнении с этой громадной программой,программа революционного либерализма в эпоху Реставрации и Июльскоймонархии? Пресловутую благоразумную свободу, очень скромную, оченьупорядоченную, очень ограниченную, прин...