Помрачение божков и новые кумиры
книга

Помрачение божков и новые кумиры

Автор: Александр Измайлов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-4536-9

Страниц: 262

Артикул: 43473

Печатная книга
931
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 04.05.2024
Электронная книга
131

Краткая аннотация книги "Помрачение божков и новые кумиры"

Весьма интересное и увлекательное произведение известного российского критика, писателя и публициста А. А. Измайлова о тенденциях в новой русской литературе после первой революции начала 20-го века. Автор, отстаивая свое право на критику с позиций консерватизма и традиционализма, пытается подвергнуть анализу произведения молодых российских писателей начала 20-го столетия. Модность и однодневность, отсутствие вкуса и эстетических критериев, полная зависимость от гонораров и требований прессы – об этом автор данной работы писал, ссылаясь на такие фамилии как Брюсов, Сологуб, Бальмонт и др.

Все отзывы о книге Помрачение божков и новые кумиры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Помрачение божков и новые кумиры

— 20 — И что же? Чехова потянуло не въ Колизей, не к ъ Тибру, не на Палатинъ, а на какую-то простую зеленѣющую полянку на солнечной горкѣ, и онъ легъ тамъ лицоыъ к ъ синему небу, совершенно равнодушный к ъ вѣкамъ, нменамъ и сла-вамъ, и сталъ расправлять грудь и восхищаться воздухомъ, просторомъ и солнцемъ,—тѣмъ, для чего, по мнѣнію спутника, совсѣмъ не надо было и ѣхать въ Римъ. Вотъ Брюсовъ — въ подобной позиціи. Онъ въ Ореандѣ. Предъ нимъ плѣнительная красота горъ и моря, по которой съ ума сходятъ тѣ, кто разъ это видѣлъ. И вотъ вамъ сти-хотвореніе, рожденное въ его душѣ этимъ зрѣлищемъ и под­писанное „Ореанда". Четкіл липіи горъ. Бдѣдно-невѣрпое море... Гаснетъ восторженный взоръ, Тонетъ въ безеильноыъ просторѣ. * * Создадъ я въ таііныхъ мечтахъ Міръ идеальной природы, — Что передъ ннмъ этотъ прахъ: Степи и скалы и воды! Не будемъ, не имѣемъ никакого основанія, заподозривать поэта въ намѣренномъ титанствованіи, въ прометеевскомъ кокетничаньи. „Вотъ-де для васъ предметъ восхищенія, а для меня—хоть бы что. И въ сравненіе моей мечтѣ не годится". Примемъ это цѣликомъ, какъ есть. Поэтъ увидѣлъ изыскан-нѣйшую изъ земныхъ картинъ. Но восторга в ъ душѣ не ощу-тилъ. „Прахъ! Мое—въ душѣ, въ мечтѣ—лучше". Такъ монахъ смотритъ на прелестную дѣвушку. Видитъ, что это близко къ неземной красотѣ, очаровательно, безумно прекрасно. Но гаситъ чувство. „Прелесть земная! Мое, небес­ное будетъ лучше". И отворачиваетъ глаза, чтобы избѣжать соблазна. Такъ головное, „умное", разеудочное побѣдило н въ Брюсовѣ непосредственную радость восторга, наивную радость теплой солнечной земли.