Лекции по истории философии
книга

Лекции по истории философии

Автор: Владимир Соловьев

Форматы: FB2, EPUB, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2012

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-0006-4

Страниц: 97

Артикул: 44834

Печатная книга
551
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
49

Краткая аннотация книги "Лекции по истории философии"

Лекции по философии выдающегося русского религиозного философа Владимира Сергеевича Соловьёва (1853–1900) были опубликованы только в 1989 г. в журнале «Вопросы философии». Лекции представляют собой очерк истории древней восточной и греческой философии. Они дают
возможность увидеть в В.С. Соловьёве не только философа и основателя русской школы всеединства, но и замечательного учёного - историка философии. В Лекциях содержатся собственные оригинальные идеи В.С. Соловьева, которые он развивает при характеристике и оценки роли того или иного мыслителя в истории философии.

Содержание книги "Лекции по истории философии"


Введение
1. Характер умственной деятельности вообще. Факт и истина. Механический порядок как мировой факт; порядок всеединства как мировая истина
2. О существующем. (Фактическая действительность как таковая и фактическая действительность в ее основе)
3. О существовании. (Как существует Бог. Как существуем мы. Существование в центре и на периферии. Законность существования каждого)
4. Сравнение миров божественного и природного
5. Бог и мир в своей сущности
Введение (продолжение)
6. Душа мира и мировой процесс
История древней философии
1. Религия натуральная в ее двух полярных степенях – религии астральной и родовой
2. Переход от процесса мифологического к историческому
Индийская философия
1. Индийское мировоззрение как выражение определенного момента исторического процесса. Жрецы как представители индийского мировоззрения
2. Браманское учение о двух началах или способах бытия трех качествах или отношениях
3. Нирвана
4. Сущность буддизма, как продолжения браманизма
5. Сущность буддизма вообще или его историческое значение
6. Критика буддизма
Греческая философия
1. Исходная точка греческой философии. Ионийская школа: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит Эфесский
2. Атомисты
3. Элеаты
4. Пифагорейцы
5. Эмпедокл
6. Анаксагор
7. Беглый взгляд на древнейший период греческой философии
8. Софисты
9. Критика учения софистов
10. Сократ»
11. Киренейская школа. Аристипп. Гегезий
12. Антисфен
13. Эвклид
14. Взаимоотношение греческой философии и породившего ее общества
15. Платон
Введение в теорию идей Платона
16. Движение мысли от чувственного восприятия к умозрительной вере в идею для уяснения истины Платонова учения. – Сопоставление платонического идеализма с буддизмом. Что такое существенная идея
17. Действительность или мир реальных существ и космос или, мир существенных идей
17. Действительность или мир реальных существ и космос или
18. Точка зрения Платона. Познание чувственное и рациональное. Нравственное изменение в познающем как условие познания истины. (Философская смерть)
19. Взаимоотношение мира и космоса. Главные черты и мысль диалога. Симпозион или Пир

Все отзывы о книге Лекции по истории философии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Лекции по истории философии

меня", себе говорит природа, которая перестает действовать. Хотясоединение этих начал может еще держаться, но нет более повода ктворению". Итак, деятельность человеческого сознания, направленная косвобождению от давления природных, материальных форм проявлениябожественного начала и подчинению природы свободным сознаниемединства, безусловного, носит в Индии, можно сказать, характер грез.Душа грезит и в своих грезах дает философские учения, поэзию, науки -все это в неопределенной форме, как бы во сне. Все здесь смешано иперепутано; все одно и то же и все - ничто; все что есть и что не есть -иллюзия (Maya) и сон. Первоначальное единство является какбезразличие, обнимающее собой "это" (Tat) и абсолютное все (Om). Душапредстает пред себя в отрешении от всякого положительного содержания,которое ей давала религия, т. е. отрицается в душе активное начало (всмысле божественного начала, определяющего деятельность сознания,или мировой души, как выражающей единство в форме сознания), а вотдельности от активного начала душа, конечно, ничто. Священные книгибуддистов полны отрицания жизни и всего сущего. В жизни для буддиставсё бедствия, пустота, лишения. Существующее не может не исчезать, поучению буддистов, т.к. все сложное исчезает, а все существующее сложно.Но велико значение отрицания индийской философии: оно было, таксказать, формою, в кот[орой] буддизм, это последнее слово во инд[ийской]философии, отлил утверждение божественного начала. Характербуддийского мировоззрения резко очерчен в Абидарме5 (Abhidharma -явный закон) или Праджнапарамит (Pradjnaparamita - совершеннаямудрость в словах: Багава (Bhagavat - великодушный) говорит: "Учитель(Badhisattva - кандидат в будды)6 только тогда покрыт великой броней,когда следующее размышление, навязываясь уму, его не смущает: Мненужно вести к совершенной Нирване (уничтожению существования)несметное множество существ. Я должен их вести, однако нет ни ведущих,ни ведомых. Тем не менее он ведет к совершенной Нирване все этисущества....

Соловьев В. С. другие книги автора