Модернизация социальных систем

132вает вненациональной культуры, у каждого народа имеется своя неповторимая национальная культура. Именно культу-рой все народы отличаются друг от друга, именно через на-циональную культуру каждый народ стремится понять свое прошлое, без которого нет и не может быть будущего. В суще-ственно уменьшенном, миниатюризованном виде данная осо-бенность характерна и для каждой личности. И как не вспом-нить в связи с этим замечательное суждение, высказанное выдающимся русским философом, крупным авторитетом в по-нимании и истолковании сущности и роли культуры в жизни человека и общества Н. А. Бердяевым. Вот его слова: «Лич-ность – не часть нации, национальность есть часть личности и находится в ней как одно из ее качественных содержаний. Национальность есть питательная среда личности» [2, с. 138].В такой трактовке (а она представляется аргументирован-ной и вполне приемлемой) личность и вмещающая ее среда, социокультурная среда в том числе и даже в первую очередь, находятся в постоянном взаимодействии. Между ними суще-ствует множество пересекающихся взаимосвязей: культурная среда творит человека, но и человек своим творчеством созда-ет культуру. Если изменяется человек в изменяющемся социу-ме, то неизбежно изменяется культура, тот духовный экран, в который всматривается человек, и, сообразуясь с тем образом, который он лицезреет на этом экране, изменяется сам, разви-вая в себе культуру, чувства, мысли и повседневные действия и тем самым вносит свой индивидуальный вклад в модерни-зацию культуры и общества. Человекотворческая сущность культуры реализуется через взаимопереплетение двух основных линий ее непрерывного развития, традиции и новаторства. Следование традициям де-лает культуру устойчивой и самодостаточной, а обретение но-вых сюжетов и символов, новых образов, стилей и форм пре-вращает ее в непрестанно развивающуюся и динамичную си-стему духовно-нравственного возвышения человека. Именно духовное сосредоточение как важнейшее преимущество куль-туры дает ей возможность...