Обнаженность и отчуждение
Дается философский анализ природы человека: его конечности, заброшенности, тревоги, страха перед смертью, социальности, непредопределенности, метафизичности, трансцендирования, разумности и др. Модификации общей природы человека связываются с историческим развитием общества. Человек обнаженный, формируемый коллективистическими цивилизациями, противопоставляется человеку отчужденному, порождаемому индивидуалистическими цивилизациями. Обнаженность выступает как интегральная характеристика, выражающая существенное сходство мыслей, чувств и поступков «винтиков» одной слаженно работающей социальной машины, реализующей свою глобальную цель. Общей чертой, говорящей об оторванности людей друг от друга и от общества в целом, о глубоких, болезненно переживаемых ими расхождениях в мыслях, чувствах и поступках, является отчуждение. Заключительная часть книги посвящена «человеку любящему», объяснению и пониманию поведения человека, современной угрозе разрушения природы человека.
Содержание
Содержание книги "Обнаженность и отчуждение : философское эссе о природе человека"
Отрывок из книги
Глава 1. Природа человека исчезает и из зимы возвращается в зиму. Такова и жизнь человека, подобная мгновению. Что ей предшествовало и что за ней последует, нам неизвестно...» Этот германец чувствует, что он зависит от чего-то чуждого, что он случаен здесь, в мире, но здесь, в этой жизни, ему хорошо и он в безопасности; беспокоит его только скоротечность жизни и то, что последует за ней»2. Человек, пишет О. Шпенглер, – единственное существо, знакомое со смертью. Он сам является временем и обладает картиной истории. В силу этого он ощущает себя одиноким существом в каком-то чужом, протяженном мире. Становясь взрослым, он узнает свое чудовищное одиночество во Вселенной и начинает испытывать «чисто человеческий страх перед смертью, границей в мире света, неподвижным пространством. Здесь берет начало высшее мышление, которое, прежде всего, есть размышление о смерти»3. И религия, и познание природы, и философия проистекают из этого пункта. Сущность всякой подлинной, т. е. бессознательной и внутренне необходимой символики «проступает из знания смерти, в котором раскрывается тайна пространства»4. Можно добавить, что искусство также отправляется из этого же пункта. А. Кожев, полагающий, что понятие смерти является ключевым в философии Гегеля, пишет: «Человек является тем единственным в мире существом, которое знает, что должно будет умереть, поэтому можно сказать, что он есть сознание своей смерти: 2 Цит. по: Ясперс К. Философская вера // Он же. Смысл и назна-чение истории. М.: 1991. С. 443–444. 3 Шпенглер О. Закат Европы. С.327–328. 4 Там же. С.329. 25
Отзывы 2
Эта книга развивает мысли и вызывает интерес к философии. Задает важные вопросы о природе человека и обнажает многогранные аспекты его сущности. Автор обращается к глубоким темам, побуждая читателя к размышлениям и самопознанию. Впечатляющий взгляд на человеческое бытие.
Эта книга заставила меня взглянуть на человеческую природу с совершенно новой стороны. Автор исследует темы обнаженности и отчуждения с философским умом, что делает чтение увлекательным и умопомрачительным. Рекомендую всем, кто интересуется психологией и философией.
Ивин А. А. другие книги автора
С книгой "Обнаженность и отчуждение" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Обнаженность и отчуждение : философское эссе о природе человека (автор Александр Ивин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку