Философия имени

141 III К философии грамматики 1. Грамматика и гносеология. 2. Грамматика и логика.3. Кант и языкВеличайшая односторонность всех гносеологических по-строений Канта состоит в том, что он прошел мимо языка и совершенно не заметил грамматики140. Но при этом он, конеч-но, не освободился от зависимости от нее, он все время стоит на почве грамматики и фактически пользуется ею, однако, бес-сознательно, слепо, а потому догматически. Критический нож Канта не достиг того глубочайшего слоя мысли, которым явля-ется язык, он вскрывал лишь внешние, поверхностные и произ-водные слои. Нельзя освободиться от власти языка и от влияния грамматики. Это бы значило сделать мысль свободной от языка, трансцендентной слову. Но это невозможно, ибо мысль рожда-ется в слове и нераздельна от него, не существует бессловесной мысли. Здесь можно сказать, пародируя Локка и сенсуалистов: nihil est in intellectu, quod non fuerit... in verbo, как и наоборот: 140 Эта наблюдение было сделано еще ближайшими современниками; Кан-та – Гаманом, Якоби и Гердером, хотя впоследствии и было, утеряно. Ha-mann в Metakritik über den Purismum der reinen Vernunft (Schriften, B. VII, 5) замечает: «Die erste Reinigung der Philosophie bestand in dem Versuch, die Ver-nunft von aller Ueberlieferung, Tradition und Glauben daran unabhängig zu ma-chen. Die zweite (Kant) ist noch transzendenter, und läuft auf nichts weniger als eine Unabhängigkeit von der Erfahrung – hinaus. Der dritte, höchste und gleich-sam empirische Purismus betrifft also noch die Spache, das einzige, aste und letzte Orgarion und Kritierion der Vernunft». Jakobi говорит: «Es fehlte noch an ei-ner Kritik der Sprache, die eine Metakritik der Vernunft sein würde». (All-wills Briefsammlung, Zugabe, 109). Herder в Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft, Bd. 1, 451, говорит: «Der Bau menschlicher Sprache von ihrem Grunde aus vernichtet grundaus das Spielwerk einer gegenstandlosen Vernunft ...