Апокалипсис Иоанна
Сергей Николаевич Булгаков (1871–1944) – русский религиозный философ, православный священник.Вниманию читателей предлагается книга «Апокалипсис Иоанна» (1948), вышедшая посмертно.В своем исследовании «Откровения» Иоанна автор пишет: «…она в своем роде есть книга единственная, в целом ни на что другое в Библии не похожая. Это место ее, как и общий ее характер, свидетельствует о некоей особой ее значительности и своеобразии, хотя оно и не препятствует частным ее сопоставлениям по содержанию с другими библейскими книгами … ему («Откровению») усвояется завершительный характер некоторого последнего слова в Библии, которое находится в соответствии с первым».
Содержание
Содержание книги "Апокалипсис Иоанна : опыт догматического истолкования"
Отрывок из книги
55 бы», конечно, не означает, что Агнец не был в действительно-сти заклан на земле, но Он уже победил смерть в Своем вос-кресении, и здесь Он уже пребывает в небесной Славе. «Как бы» означает поэтому: который был заклан и пребывает таковым. Место его «посреди престола и четырех животных и посреди старцев» (6), Он тем самым возглавляет мир небесный, ангель-ский, как и человеческий. Конечно, это Его место в небесах должно быть понято в связи с Его сидением одесную Отца. Это есть одно и то же, и между тем и другим, конечно, нет проти-воречия. Однако поскольку сидение одесную Отца означает Его небесное удаление из мира в воскресении, то место Его посреди престола свидетельствует об Его продолжающейся связи с миром, которая и раскрывается во всем дальнейшем со-держании Откровения. Иными словами, Вознесение и согласно Откровению должно быть понято в связи с совершающимся воцарением Христа в мире и в Его связи с ним. Он, Богочело-век, чрез совершенное человечество Свое является средоточием всего тварного и человеческого бытия, лишь Ему ведома про-мыслительная тайна его судеб и спасения. Он «приготовляет место» человекам, Сам будучи и в небесах. И это ведение свой-ственно Ему как Христу, помазаннику Духа Святого, на Нем пребывающего, поскольку Он есть «имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (8). Мы уже знаем этот седмеричный образ в примене-нии к Духу Святому, как пребывающему со Отцом и от Него исходящему предвечно, в небесах. Здесь же Дух Святой почи-нает на Сыне, Богочеловеке, Им посланный на землю в Пятидесятницу. Сын осуществляет промыслительную силу От-ца в мире, доколе Сын воцаряется в нем, пока Он не пре-даст Царства Своего Отцу (1 Кор. XV, 24–25). Семь рогов вообще означают власть, силу, царство.32 Но доколе продол-жается это воцарение Сына в мире, Ему именно принадлежит и ...
Отзывы 2
Книга Апокалипсис Иоанна поразила своей глубиной и серьезностью. Автор представил интересный взгляд на догматическое истолкование текста, что заставляет задуматься о многом. Рекомендую к прочтению всем, кто интересуется религиозными темами и хочет расширить свой кругозор.
Книга Апокалипсис Иоанна: опыт догматического истолкования оставила приятное впечатление. Автор подошел к теме глубоко и интересно. Читала с увлечением и наслаждалась яркими мыслями в книге. Буду рекомендовать друзьям и знакомым!
Булгаков С. Н. другие книги автора
С книгой "Апокалипсис Иоанна" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Апокалипсис Иоанна : опыт догматического истолкования (автор Сергей Булгаков)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку