Из истории государственной власти в России

— 31 — даже и милостыни ему не дали, а имели, что подать". Онъ и прежде бралъ деньги у монастыря и всегда платил1*; но „ксусъ, „судьянеумытный", заступится за него и покроет* во всЬхъ прелютыхъ и нестерпимых* гонешях*к. Тем* временем* у бояр* вырос* новый враг*—поместное дворянство. Во в р е м опричины боярству пришлось потерять большую часть своих* земель. Дворяне-опричники, которых* ЕурбскШ называет* кромгЬшниками, паразитами, воистину та­тями и разбойниками, поотобрали у бояръ ихъ вотчины; а чего не успели взять опричники-дворяне^ то подобрали въ свою пользу любостяжательные и вселукавые монахи Бояре, кате уцелели, получили, вместо вотчинъ въ центре, земли на окрапнахъ. Въ жестокой экономической борьбе, въ которой разорялось и падало боярство, врагами его были: казна, духовенство, дво­рянство. Казна, духовенство, дворянство естественно соедини­лись въ общей борьбе съ боярствомъ. Правительство должно было-стать на т у сторону, где стояла казна. Г Ш . Болышя вотчины были въ рукахъ чернаго духовенства: apxi-ереевъ, монастырей; монастырей насчитывали до двухсотъ. Сотни иагЬшй принадлежали имъ; и такъ же, какъ у бояръ, это были привилегированный, тарханныя земли. Монастыри вели крупную торговлю хлебомъ, особенно Троицшй и Соло-вецкш; apxiennciton* Новгородом, какъ мы знаемъ, торго-валъ льпомъ. Монастырь давалъ деньги въ ростъ, велъ боль-пня денежный дела. Это не была уже та обитель, въ которой недоставало ладана и вина для богослужешя, въ церкви слу­жили при лучииахъ, книги писали па бересте, брат1я голо­дала по 2 я но 3 дня безъ хлеба, ж самъ игумепъ нанимался строить келью брату-монаху за куски гнилого хлеба, какъ это было с* преподобным* Оерпем*. Теперь аюиастырь был* круп­ным* землевладельцем*, крупным* бапкиромъ и образцовым* хозяином*; монахи сделались, по выражение Флетчера, савгы-ми оборотливыми купцами, и католическая симойя процветала и у православных*; «поставлсше па мзде» было здесь такъ же обычно, какъ и на Западе, и высшихъ въ духовенстве лицъ випил...