Из истории верховной власти в России

— 30 — вещшя. Л г д ѣ , господине, перевозъ, тутъ, господине, иріггожедатн, труда ради. Тако-же, господине, п разбоя бы π татбы (воровства) в ъ твоей вотчшгѣ ne было. И аще не уймутся своего злаго д ѣ л а , и ты вели пхъ на­з ы в а т ь свопмъ наказа иіемъ, чему будутъ достойны, Тако-же, господине, у й м а й и о д ъ собою люди отъ Oituep-п н х ъ слон'!, и orb л а я п і я , понеже то все пропгЬваетъ Bora. I I а щ е , господине, пе подіцншися (непозаботишь­ся) всего того управнтн, вое то па т е б е взыщется, понеже властитель ecu свонмъ людямъ оть Б о г а по-ставлепъ. Λ КреотііЯВамъ (хрпетіаіишъ), господние, не л ѣ ш ю ь управы днватп еамъ; то, господине, выше те­бе отъ Б о г а имѣиитея π молитвы π поста". Игуменъ развшіаоть неред'Ь кияземъ ц е л у ю про­грамму правительственной деятельности, обнимающую не только матеріалыіыя, по и м о р а л м ш я нужды ііасе-ленія π грозить за небрежное исполнение обязанностей взыскаіііеМъ Бога. Обычныміі паказаніемъ, практиковавшимся духо-Beiu-TBOMi1 ѵ.ъ такііхъ случаяхъ, было отлучепіе отъ церкви пли проклятіе. Такому проклятие былъ пре-даігь Iicrnndfi гсішъ кіевскій ІТзяслпвъ Мстиславичъ, ткѵкр тверской князь Дмитрій Михайлович-!» (ХЦ— ХГѴ вв.), а елшекоиъ рОстоВСкій в ъ 1280 году выко-налъ тѣло велпкаго і;.пязя Глѣба. Васильевича изъ могилы, т. е. л н ш н л ъ его хрнстіанскаічі иогребенія. Съ конца X V π начала ХѴГ в ѣ к а устанавливается даже обычай, сохранивішйся донынѣ, анаѳемствованіе властей, иарушающнхъ интересы церкви, в ъ с л е д у ­ющей общей форме: „ В с е начальствующш и обпдяіціс евлтыя Вожія церкви и монастыри, отнпмающіе у п и х ъ данный тѣмъ села и винограды, аще не престанутч. on» такового на-чинапія, д а будутъ прокляты." Ананемствовапіе выз­вано, очевидно, попытками еекуляризаціи (отнятія) дерковиыхъ имуществъ.