Учение о богодухновенности Священного Писания со времен Реформации (XVI в.)

BftPA И РАЗУМЪ у ч е н ш человеческому х) . Наоборотъ, Д а у ш ъ утверждаетъ, что Цвингли „сообразно ращоналистическому направленно своего духа им4лъ довольно свободное понят1е о вдохновенш" 2) . Тотъ и другой взглядъ имеетъ свои основашя въ двусмысленныхъ выражешяхъ самого Цвингли о Библш. Кроме того, догмати-чесше взгляды его на Слово Бож\е значительно видоизменя­лись при практическомъ пользованш св. книгами для потреб­ностей новаго вероучешя. В ъ этомъ отношенш Цвингли, по­добно Лютеру и другимъ релипознымъ сектантамъ, не могъ избежать внутренняго противореч!я въ своемъ ученш. Св. Писаше имеетъ, повидимому, для Цвингли значеше источника и руководства истины 3) . „Это есть наше и н Ь т е " , говоритъ онъ, „что слово Бож1е должно быть содержимо въ величайшей чести, и ни какому другому слову не должно да­вать такой веры, какъ ему. Оно достоверно и не можетъ по­грешать, оно ясно и не позволяетъ блуждать въ потемкахъ, оно объясняетъ и раскрываетъ себя самого и озаряетъ чело-в е ч е с ы я души счастьемъ и благодатш" 4) . Понимать св. Пи­с а ш е можно только чрезъ веру и объяснять его только чрезъ само св. П и с а ш е 5) . Наряду съ этимъ Цвингли учитъ, что внутри каждаго чело­века говоритъ св. Духъ и что это внутреннее откровеше про­изводите въ немъ веру 6) . Что касается слова, воспринятаго посредствомъ слуха, то его должно отличать отъ того, которое производите веру посредствомъ внутренняго слова, когда небесный Отецъ говоритъ въ нашемъ сердце, просвещаетъ и воспиты-ваетъ насъ 7) . Подобнымъ образомъ разсуждаетъ и Эколам-пад1й. Внутреннее и внешнее слово, по нему, такъ же далеки другъ отъ друга, какъ законъ и благодать. Внешнее слово только служитъ къ о б ъ я с н е н ш внутренняго, которое бываетъ въ сердце человека. Придавать внешнему слову большее значе­ш е , чемъ только служебное—свойственно людямъ оболыценнымъ. ^) К Н. Hagenbach. Lehrbuch der Dogmengeschichte, Leipzig. 1867. Seit 552. 2) Die Schriftinspiration. P. Dausch. Freiburg. 1890. Seit. 113....