Социология образования. Зарубежные парадигмы и теории
книга

Социология образования. Зарубежные парадигмы и теории

Автор: Валентина Фурсова

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-3471-7

Страниц: 195

Артикул: 24478

Печатная книга
965
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
273

Краткая аннотация книги "Социология образования. Зарубежные парадигмы и теории"

Предметом исследования являются парадигмы и теории образования, наиболее значимые для социологии образования конструкции высшего уровня, как в ее истории, так и в настоящее время.

Содержание книги "Социология образования. Зарубежные парадигмы и теории"


ПРЕДИСЛОВИЕ
РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ И МЕТОДОЛОГИЮ ЗАРУБЕЖНОЙ СОЦИОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ
РАЗДЕЛ 2. СТРУКТУРАЛИСТСКАЯ ПАРАДИГМА
РАЗДЕЛ 3. ФУНКЦИОНАЛИСТСКАЯ ПАРАДИГМА
РАЗДЕЛ 4. ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА
РАЗДЕЛ 5. РАДИКАЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА
РАЗДЕЛ 6. КОМПАРАТИВНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В СОЦИОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ
РАЗДЕЛ 7. ПОСТМОДЕРНИСТСКИЕ ТЕОРИИ ОБРАЗОВАНИЯ
РАЗДЕЛ 8. ПОСМОДЕРНИСТСКИЙ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ ДИСКУРС
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Все отзывы о книге Социология образования. Зарубежные парадигмы и теории

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Социология образования. Зарубежные парадигмы и теории

111человеческим существованием. Положение угнетенного человека является искажением его предназначения, временным явлением. Однако большинство людей способно возвышаться над таким рабским состоянием, согласно Фрейре. Он отмечает, что величайшая гуманистическая и историческая задача заключается в избавлении общества от насильников. Фрейре предлагает так называемую «банковскую концепцию образования», которая представляется как процесс депозирования. Учащиеся при этом являются депозиторами, учителя – владельцами депозитов, а образование – процессом депозирования. Продолжая анализ взаимоотношений между учителями и учащимися, Фрейре характеризует его как действие «культурного подавления». Преподаватели в этом процессе являются сознательными и несознательными агентами процесса угнетения. Фрейре доказывает, что данные формы культурной деятельности обеспечивают существование таких форм сознания, в которых насильственная реальность поглощает людей. Эти отношения между угнетателями и угнетаемыми осуществляется через историко-культурную конфигурацию, которая определяется как «культура молчания». Фрейре предлагает изменить сознание человека через изменение условий его зависимости от состояния несвободы. Он разрабатывает теорию культурной революции, в которой образование играет решающую роль. В этой революции антидиалогическое взаимодействие заменяется диалогическим культурным действием. Путь к этому преобразованию лежит через «культурную борьбу», которая становится возможной только тогда, когда преодолевается господствующая «культура молчания». Решающая роль в этом преобразовании, по мнению Фрейре, принадлежит революционным лидерам, которые являются генераторами действия, направленного на изменение господствующей культуры. Эти революционные лидеры борются за свободу, и их педагогическая практика изменяет «культуру молчания», выдвигая на передний план диалогическое культурное действие и освобождая сознание от подавления. В дореволюционную эру народ становится жертвой не...