Учебник древней истории

— 25 — ветъ двойникъ бога, что царь—сыпъ главнаго бога, а после смерти присоединяется к ъ богамъ. Думали, что царь можетъ наедине бесе­довать съ богами: царь заходить въ святилище и, обращаясь к ъ изображении бога, спрашияалч. совета, напр., идти ли в ъ походъ. Если ему казалось, что статуя киваетъ головой, это означало «да», если она оставалась неподвижной, это означало «н'Ьтъ». Бо имя бога, своего родоначальника или покровителя, царь совершалъ походы; ему онъ посвящалъ добычу; когда царь въ ожесточеиш приказывалъ убивать лл-внныхъ враговъ, это считалось жертвой богу. Проезжая по улицамъ, выходя на балконъ къ народу, царь бросалъ въ толпу хлебъ, фрукты или золотыя колечки в ъ знакъ того, что отъ него, к а к ъ отъ бога, сыплются на людей все милости. После смерти царя двойнпкъ его долженъ былъ получить вели­кое вечное жилище. Старинные египетстае цари обыкновенно сами строили себе заблаговременно пирамиду. Пирамида имеетъ видъ каменпой горы съ 4 сходящимися наверху сторонами; она выложена изъ огромныхъ тесаныхъ камней; оковъ Нын1яшп8 вилл, „поля штрамидъ"; пал-ппо голпна огромнаго сфинкса, частью ча­сы пан на го землею. п е т ъ ; узклй и темный проходъ ведетъ въ темный же залъ. Это—то же, что старинная каменная могила, только несравненно крупнее. Б о л ы т я пирамиды сохранились до нашего времени; он* в с * почти находятся около Мемфиса. Самая большая въ 70 саженъ высоты и состонтъ почти изъ 2'/а миллшновъ круивыхъ камней. Царь дол­женъ былъ собрать вместе десятки тысячъ рабочихъ, чтобы по-