Зеркало очевидное

ПРЕДИСЛОВТЕ книзЬ сей, очевистному зеркалу, изъяв­ляющему pocciucimro народа расколи. Егда бо челов'вкъ лицо свое окадяотъ, ncporiro иличор-ннломъ, или инымъ какимъ шаромъ, видя ого окаляннос лицо, людге будутъ ему возвйщати, рокущо: тамо или тамо черно или сане, и аще рочетъ одинъ—на чмгв, а инъ—на ланитв или инаио, окалянное лицо пмый овымъ сказато-ломъ в4ру онлетъ, овымъ же и но омлетъ, ионеже слоила очима тыхъ очернен'Ш но зритъ. Егдажъ новритъ въ зер­кало, то и бозъ сказашй посторонним, челов-вкъ воя очернешя на лиц* своонъ узритъ, н върнъйщи ему будетъ паче мно-гихъ сказателей, и аще и малое окаляше на лиц* овоемъ уаритъ, то имать та очернон1Я очищати и лице овое омы-вати. Аще же кромв веркала во зеркало людде и возглаго-лютъ, яко весьма чиото лицо tip, и отъ такого словесе мнояи црикодятъ въ cOMH'feHie ')• Ащо бо они и истину'ему глаго-1 Очевидно, «раза эта заннсаиа вънскаженвомъ пид-Ь. Крат­кая релашия передает* 8ту и следующую на всю точку въ н 1 -гколько пзмЬнснномъ н < икцапц'ишш ь тсксгЬ, но, нужно думать, правильнее но отношение къ своему оригиналу: «н Пули кто ре-чегь ему, яко у ж е не имать ни малого очернеи1я па лиц/fc своеиъ, той ж е но будетъ еиу всеконечно вЬрвтИ, по паки обратится къ веркалу, и, егда узритъ своими очный, лко и^сть на лштЪ его окалашя, тогда перестниегь омывши, (crp. Я),