Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии
В 80-х годах выдающийся религиозный философ Владимир Сергеевич Соловьев (1853—1900) особенно интересовался проблемой воссоединения церквей. В 1889 г. он опубликовал в Париже книгу «La Russie et l"Eglise Universelle» («Россия и Вселенская Церковь»). В ней мыслитель с похвалой отзывается о римско-католической церкви и указывает, что именно она сумела создать всемирную надгосударственную организацию. В.С. Соловьев был убежден, что несмотря на внешний разрыв западная и восточная церкви тесно связаны нерушимыми мистическими узами.
В статье «Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии» В.С. Соловьев показывает, насколько несостоятельны обвинения в антисемитских писаниях о том, что в Талмуде содержатся безнравственные правила поведения.
Содержание
Содержание книги "Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии "
Отрывок из книги
61 жизнь, обусловленную божественной благодатью и проявляющуюся в делах любви и милосердия. Но клир (на первых порах набранный из греков) и церковная школа восприняли роковое наследие Фотиев и Ке-руллариев, как неотъемлемую часть истинной религии. Это лжеправо-славие нашей богословской школы, не имеющее ничего общего ни с верою Вселенской Церкви, ни с благочестием русского народа, не со-держит в себе никакого положительного начала: оно все состоит из про-извольных отрицаний, вызванных и питаемых предвзятой полемикой. "Бог Сын не участвует в порядке божественном в исхождении Свято-го Духа". "Святая Дева не была непорочной с первого мгновения своего суще-ствования"20. "Первенство юрисдикции не принадлежит римскому престолу, и папа не обладает догматическим авторитетом пастыря и учителя Вселенской Церкви". Таковы главнейшие отрицания, которые нам предстоит рассмотреть в другом месте. Здесь нам достаточно засвидетельствовать, во-первых, что эти отрицания не получили никакой религиозной санкции и не опи-раются ни на какой религиозный авторитет, признанный за обязатель-ный и непогрешимый всеми православными. Никакой вселенский собор не осудил и даже не обсуждал католических учений, ана-фематствованных нашими полемистами. И когда нам выдают этот но-вый род отрицательного богословия за истинное учение Вселенской Церкви, мы не можем усмотреть в нем ничего другого, кроме чудовищ-ного притязания, имеющего своим источником невежество или недобро-совестность. Во-вторых, очевидно, что это ложное православие, равно как и истинное, впрочем, не может служить положительной основой для 20 Так эти ослепленные ненавистью богословы осмеливаются отвергать явное веро-вание Восточной Церкви, как греческой, так и русской, непрестанно провозглашаю-щей непорочность Святой Девы, ее непорочность по преимуществу.
Соловьев В. С. другие книги автора
С книгой "Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии (автор Владимир Соловьев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку