История философии права

- 2з -свасеше жизна. Не рада страха, а рада долга следует* воздер­живаться отъ дурная* поступиовъ. Однако, въ законах* Деыовритъ видать необходимое средство къ самоогранм^снЕю въ ГГЕЛЯХ* общего Олвга совместно живу­щих*- Законы во мяогомъ стйснають человека, но зато препат-ствуня* проявлению злобы н зависти, порождающих* раздоръ. Дъло государственное должно стаять выше acta остальанх* а заботиться о праввльвом* его ведепш. Не слъ-дуетъ бороться против* правды, и личное могущество предпочитать обществен­ной польз*1, ибо правильно ведомое государство есть величайшее счастье; въ нем* заключается все, и когда спасено-государство, спасено все, а гнбвегь государство, и гибнетъ все, Шч формъ ыравлешя онъ предпочитает* деыоаратпо веймъ другни*, какъ свободу рабству, но высказывается яротнвь CJHHIKOM* частой сн*ны правителей. Любопытно при этом*, что къ семейной янавн Демокрит* относился страдательно. Бъ жен! в д*тях* онъ вндвдъ помеху блаженству. Жйнщвпа болъе склонна ко всему дурному, чъи* мужчина. Подчвноться женщий'в — крайнее оскорблензе и сла­бость. Есш скучно atHTL одному, то лучше взять чужого ребенка: чужого можно выбрать какого хочешь, а сь своими приходится мириться, каковы бы они на уродилась. § к Платон* '), Платой* (427 — 347) есть первый из* греческих* филосо­фов*, ученЕе аотораго дошло до пас* пе въ разрозненных* отрыв-вахъ а пе въ чуяой передач!;, а въ подлинных*, пильных* про-нзаеденЕях*. Подлинность большинства дошедших* до насъ съ иыевемъ Платона проивведенШ стоить eni; сомнтяпа; таковы:. Апо-логЕя, Кретояъ, Протагоръ. Горпй, Теэтетъ, Федръ, Парь, Го­сударство, Тимей, Филеб* и Законы. Но в тт., подлннность ко­торых* сомнительна, безспорпо принадлежат* бляждйшимь после­дователям* Платона. Большинство их* (вром£ Дпозопн) яиъютъ форму беСЕди, при чем* обыкновенно бесЕду ведет* Сократ*. Это ве сшько научные трактаты, сколько художественный про­изведен^, что особенно сказывается въ иэобилзи приводимых* въ нихъ миеовъ, образно выражаюпгахъ воз&р*иЕя Плат...