Сочинения Ю.Ф. Самарина Выпуски 4-5

- XXXII — отлучно два месяца, въ первыхъ числахъ марта съездилъ на неделю въ Парилсъ повидаться съ кн. 6. А. Черкасскимъ, съ его женою и съ своими братьями, загЬмъ 7 марта снова вернулся въ Берлинъ и оставался тамъ до самой кончины своей. Ц-блью его поездки за границу было и з д а т е шестого выпуска „Окраинъ" и вместе съ т*мъ изучеше земскихъ учреждетй Пруссш и действующей тамъ системы податей. Но и среди занятШ вопросами общественными и политиче­скими высппе вопросы изъ области богослов1я и философш никогда не покидали его. Въ это время мысль богословская была снова пробуждена въ немъ сочинешями Макса Мюллера изъ исторш релипй. Они послужили темою для продолжитель-пыхъ беседъ объ основныхъ началахъ релипи съ однимъ изъ профессоровъ берлинскаго университета, знавшимъ лично Мюллера, почти ежедневно видавшимся съ Ю, 0-чемъ и, ко­нечно, не разделявшимъ его православнаго образа мыслей Но вызову своего собеседника, Ю. 0 . изложилъ письменно т е мысли, которыя онъ развивалъ въ беседе устной. Въ двухъ законченныхъ статьяхъ, написанныхъ по-немецки, 10. 0 . старался выяснить психическую основу сознатя бьщя Бож1я и разницу между поняиемъ о безконечномъ, которое Мюллеръ кладетъ въ основу релипи, и понят^емъ о Бот. Кроме того, п р е т я касались, какъ писалъ Ю- 0. своему другу баронессе Раденъ, и сущности чуда и вопроса можно ли проводить твердую, непереходимую границу между нравственною сво бодою съ одной стороны и логическою точно такъ же. какъ и вещественною необходимостью съ другой стороны. Та-кимъ образомъ, въ городе, въ которомъ на месте прежняго Берлина, по выражешю Ю. 0-ча, стоялъ „новый Iepyca-лимъ, говорящШ по немецки", онъ „открыто выступилъ въ борьбу за веру въ быпе Бога и въ безсмерт1е души чело­веческой", какъ сказалъ объ немъ въ надгробномъ своемъ слове его духовный отецъ, пропиерей А. О Ключаревъ, Для изучешя прусской податной системы и введенныхъ тамъ земскихъ учреждетй Ю. 0 и въ ЭТОТЪ разъ былъ въ спо-шеМяхъ съ советниками разныхъ министерствъ, учеными...