Из лекций по истории восточных законодательств

— 81 — цЪлыя категорш земель: удобныя и неудобныя земли, которыя остаются въусте, и затемъ совершенно неудобныя земли—болота и проч. Каж­дый членъ общины, получивппй известный участокъ, долженъ былъ обрабатывать ее непременно. Земли неудобныя составляли общее вла-деше,—угодья, принадлежавппя всемъ членамъ общины, какъ юриди-ческаго лица. И въ другихъ отношешяхъ указанная организация общи­ны представляетъ много чертъ, аналогичныхъ съ древне-германскою общиною. Мы видимъ здесь представителей общины,—старейшинъ или старость, которые впрочемъ назначались большею частью раджею и при-томъ до последняго времени преимущественно изъ членовъ од нихъ и тЬхъ же фаиил1й. Старейшины ведаютъ хозяйственныя, полицейсшя и судебныя дела,—но въ древности они управляли не одни, а была сходка, M i p b , известные и нашей и германской общине. Въ настоящее время права Mipa (общества) ослабели сравнительно съ темъ, что можно пред­положить относительно древня го перюда. Сходка заменяется советомъ изъ 5 старейшинъ семьеначальниковъ. Старейшины всегда имели боль­шое значеше: они судили за известные проступки, распределяли сумму налоговъ (валовую цифру), которая падала на известную общину. Если, напримеръ, на известную общину падалъ налогъ въ 1000 панасовъ. то старейшины, получивъ объ этомъ и з в е т е , распределяли эту сумму между членами общины, применяясь по возможности къ ихъ средствамъ, рабочей силе и т. д. Отъ старейшинъ также зависело разделеше по­лей, распределеше ихъ по категор1ямъ удобныхъ или неудобныхъ, принятие известныхъ административныхъ меръ по собирашю налоговъ и проч. Кроме старейшинъ, въ составе индШскаго общиннаго управ-л е т я были еще 12 лицъ: особый сборщикъ податей,—лицо, которое по учешю браминовъ должно отправлять религюзныя обязанности, осо­бый меняло, з а н и м а ю щ а я разменонъ денегъ, музыканты, поэты или барды, знаюпце старинный предашя и излагающ1е въ наглядной фор­ме поэтическаго разсказа национальную исторш. Вообще индгёская община несомненно представля...