Смысл жизни

9697В первобытное время люди пользовались главным образом ка-менными орудиями. Вот почему его называют «каменным веком», который перешёл в бронзовый и железный века уже в античности (с конца IV тысячелетия до н.э.). В каменном веке люди осваивают упрощённые формы животноводства и земледелия, изготовляют всё более усложняющуюся одежду, строят примитивные жилища – полуземлянки, бревенчатые и свайные. Освоение огня позволяет им улучшать качество пищи и утеплять жилища.Скудные свидетельства о первобытном времени говорят нам о том, что процесс гоминизации наших предков начался именно с материальной культуры. Недаром слово «культура» у римлян име-ло земледельческий смысл. Старое, материальное, значение это-го слова сохранилось и до сих пор – когда мы слышим о культуре земледелия, культуре обработки земли, о сельскохозяйственных культурах и т.п.Материальная культура, бесспорно, была и будет основой, на которой развивалась и будет развиваться духовная культура. Но только один компонент духовной культуры возник одновременно с материальной культурой – это язык. В этом нет сомнения, посколь-ку без языка невозможна культуросозидательная деятельность и поскольку у наших животных предков он уже в зародышевой фор-ме существовал. В примитивной форме он существует и у живот-ных. Так, гамадрилы пользуются приблизительно 20 знаками («ак-ак-ак» – знак тревоги, «мля-мля-мля» – знак расположения и т.д.).Можем ли мы говорить о смысле жизни применительно к пер-вобытным людям? А почему бы и нет? Их смысл жизни состоял в выживании. Этим смыслом и до сих пор наполнена жизнь доброй половины современного человечества. Другое дело, что до осмыс-ления самого понятия смысла жизни дело дошло сравнительно не-давно. О смысле жизни впервые в Европе заговорили греческие и римские мудрецы. Но отсюда не следует, что на вопрос о смысле жизни в последующее времена стало отвечать легко. Великий персидский поэт Омар Хайям (ок. 1048–1131) был очень мудрым человеком. Но он жаловался:Откуда мы пришли? Куда с...