Собрание сочинений

30 П Р О И С Х О Ж Д Е Н И Е Я З Ы К А . выяснилось, по крайней мере, к ъ какому классу я в л е ш й нужно отнести его и и з ъ какого р я д а понятШ с л е д у е т ъ пытаться его вывести. Ш . Итакъ, если я з ы к ъ не является н и д а р о м ъ свыше, н и позд-н-Ьйшимъ механическимъ изобр'Ьтешемъ, то остаётся только при­писать создавав его самопроизвольной и совместной деятельности человеческихъ способностей. Потребность в ы р а ж а т ь свои мысли и свои чувства присуща человеку: все, что о н ъ думаетъ, о н ъ в ы -р а ж а е т ъ в н е ш н и м ъ и внутреннимъ образомъ. Знаки, выбираемые и м ъ д л я в ы р а ж е ш я своихъ мыслей, совершенно произвольны. И з б и р а я слово д л я в ы р а ж е ш я и сообщешя своей мысли, чело­векъ не руководствуется н и прилич1ями, н и удобствомъ, н и под-р а ж а ш е м ъ животнымъ; о н ъ произносить его только потому, что слово это, к а к ъ по своему органическому строешю, т а к ъ и по своей выразительности, присуще ему. И в ъ самомъ деле, если мы признаемъ за ж и в о т н ы м ъ оригинальность его крика, почему не признать з а ч е л о в е к о м ъ оригинальности его словъ? Почему отказываться в и д е т ь в ъ я з ы к е п о д р а ж а ш е крику? Б ы л о бы не­л е п о считать о т к р ь т е м ъ то, что ч е л о в е к ъ п р и м е н и л ъ свои глаза к ъ з р е ш ю , а свои у ш и к ъ слуху Н е м е н е е нелепо называть о т к р ь т е м ъ употребление слова, какъ средства д л я вы­р а ж е ш я . Ч е л о в е к ъ и м е е т ъ способность выражать знаками и р е ч ь ю х) свои мысли и чувства, совершенно такъ-же, какъ о н ъ име­етъ способность з р е ш я и слуха; слово есть то средство, которымъ онъ пользуется д л я п р о я в л е ш я первой способности, такъ-же, к а к ъ г л а з ъ и ухо являются органами д в у х ъ д р у г и х ъ . Итакъ, употреб-л е т е р е ч и является в ъ такой же мере плодомъ размышлешя, в ъ какой употреблеше р а з л и ч н ы х ъ органовъ т е л а является пло­домъ опыта. Н е существуетъ...