Очерк греческих древностей

ХРАМЫ. 23 а на возвышенш изъ нескольких* ступеней, и притомъ те, кото­рые предназначались для сожжевЗя жертвъ, устраивались нодъ открытым* небом* для того, чтобы дымъ отъ сожигаемой жертвы могъ свободно подниматься къ небу; внутри храмовъ сожжете жертвъ никогда не производилось; здесь ставились только жертвен­ники Для курешя евлпама {(Цшгсцрш) и столы для приносимых* божествамъ даровъ. Вообще говоря, храмы едва-ли были мыслимы беаъ жертвевни-ковъ, но жертвенники безъ храмовъ встречались очень часто: въ частных* домах* и дворах*, на акрополях*, на рынках* и улицах* города, въ присутственныхъ местахъ, на дорогах*, поляхъ, вер-пганахъ горъ, въ священныхъ рощахъ н пр. Отъ неосвященнаго пространства жертвенники отделялись оградою, состоявшею или изъ низенькой стены (ftpvpeoc), или просто изъ цепи или веревки (icepio^otvw(Mt). Иногда одинъ жертвен никъ былъ посвящаем* нескольким* бо­гам* (которые в * таком* случае назывались &eol об^^Цмл или ofio^opot), или даже всем* вместе. Алтари героев* и подземных* божеств* носили специальное иазвавде ведерец они были ниже алтарей боговъ, ставились прямо на земле и имели о т в е р т я для стока крови жертвенныхъ животных* въ землю. Встречаются также особыя <жертвенныя яиы>, служивш1я для жертвопряношетй нод-земнымъ божествамъ или героямъ. A. de Moliny De ага apud Graecos, Berl. 1884.—С. Mourer, De aris Grae-corum pluribus deis i n commune positis, Darmst. 1885. Г Л А В А 3-я. Храмы. Когда едлины стали представлять себе боговъ человекообраз­ными, у них* сама собою должна была возникнуть мысль строить я для боговъ приличныя и достойный их* жилища. На значеше храма, какъ настоящаго жилища боговъ, указывает* самая этимо-яичаись также знаменитые (леуас (Зарос въ Дельфахъ и жертвеииикъ Арте­миды въ Ефесв, украшенный изваяшлмн Праксвтеяя. Нередко яд жертвеннн-кахъ вырезывались надписи, содержаввия въ себ4 имена боговъ, посвящен!* жди даже жертвенные уставы (напр. I . Gr. ant, S79).