Исторический очерк развития дидактики

развития несовершеннолетнего посредством воспита-ния и обучения есть доведение его до зрелости, которая обнаруживается в способности управлять самим собою и определять себя; главным же средством для достиже-ния этой цели служит самодеятельность, посредством которой человек вырабатывается сам из себя. Собст-венно человеческое в человеке есть его самодеятель-ность; все своеобразное, свободное, все мышление, чувство и действие имеют своим источником самодея-тельность; человек существует на земле не для пассив-ного терпения и страдания, а для желания и деятельности; быть человеком – значит быть самодея-тельным в достижении разумных целей, а «сущность истинного обучения состоит не в сообщении знания, а в активном приспособлении учащегося к выработке воззрений, к самодеятельному овладеванию основными истинами». Отсюда и высшее начало всего воспитания и образования Дистервег указывает такое: «самодея-тельность в служении истинному, прекрасному, добро-му» (Selbstatigkeit im Dienste des Wahren, Schonen, Guten). Это есть высшее начало жизни и деятельности не только для педагогов, но и для всех, а для педагогов по преимуществу; педагог должен воспитывать не только самого себя, но и других, занятие воспитанием и обра-зованием есть его жизненное призвание. Если он хочет других приготовить для истинной жизни, в других воз-будить стремление к истинному и доброму, к высшему развитию всех сил и предрасположений, то он должен прежде всего эти возвышенные качества выработать и образовать сам в себе самом. Ему недостаточно выс-ший идеал жизни признавать только теоретически, считать его внешней заповедью или обязанностью, ко-торой нужно веровать и следовать; но этот идеал дол-жен быть его внутренней истиной, он должен срастись ~ 75 ~