Заповеди блаженства

вашемъ дней Мессш было- «дни утЬше-ш я » Ч Принимая во внимаше ветхозаветную аиперцепцпо, а также новозаветное слово-употреблеше глагола -гчЬеЪ, означающее или сетоваше въ виду испытываемаго ли-шенш (Me. I X , 15; Ырк. X V I , 10; Лк. V I , 2 5 ; 1ак. I V , 9 ) , или же скорбь о чужихъ грьхахъ (1 Корине. V , 2 ; 2 Кор. О Ш , 21), не видится основашй подъ rsviloovrs; разуметь исключительно и собственно лю­дей, отдающихся плачу, сокрушенда о содъянныхъ ими грЬхахъ. Безсиорно, такое cocTOHHie т.гч\)ьЪч~гс нереживаютъ; одна­ко оно не составляете специфической особенности второго ублажетя, ибо опре­деленно намечено уже въ первомъ. Второе же характеризуете или новое качество или, но крайней мерЬ, оттеняетъ первое съ осо­бенной стороны и въ дальнейшемъ его раз­вита!. Но уже крайность представляете собою истолкование этого блаженства у Т. Пана. Ученый исходите изъ того наблю-д е т я , что иодъ T T S V U - E I V разумеется скорбь не о самомъ себе, но о другихъ людяхъ или вещахъ, коихъ постигла смерть или другая плачевная судьба; и при помощи - s v i k i v—T T S V D O ; выраженное состоите ие-') Ср. Lightfoot. Ilorae Ilebr. ad. Jolrnii, XIV, Vol. H I , p. 4 0 0 - 401.