Сийский иконописный подлинник

— 136 — облакахъ Спаситель въ круг*; по сторонамъ Его Богоматерь, I . Предтеча и ангелы; ниже этвмас!я и предъ нею лики свя­тыхъ мужей и женъ съ молитвенно простертыми руками. 113 (л. 184', табл. XL1JI). Царь Алексей Михайловичъ и свят*йпнй naTpiapxb Никонъ бес*дуютъ между собою. Царь представленъ въ далматик* и корон*, со скипетромъ; патр!архъ въ саккос* и омофор* съ жезломъ, въ митр*-корун*, пожало­ванной ему, по его просьб*, Государемъ для возвышешя до­стоинства патр!арха: форма этой митры представляетъ собою подоб1е царской короны; отъ нея получила свое начало та форма митры, которая удерживается въ нашей практик* досел*. Изображен^ эти, насколько можно судить по сравнен!ю ихъ съ сохранившимися портретами царя Алекс*я Михаиловича и naTpiapxa Никона, им*ютъ портретное сходство съ оригина­лами, хотя и исполнены въ стил* иконописномъ: это икон­ные портреты. 114 (л. 185). Благов*щен1е Пресвятыя Богородицы по переводу съ рукодЬльемъ; въ роскошныхъ палатахъ; вверху въ облакахъ Богъ Отецъ, отъ котораго идутъ лучи св*та по направлен!ю къ Богоматери; въ лучахъ Св Духъ въ вид* голубя. КомповицАя эта (съ Богомъ Отцемъ и лучами) не была одобрена большимъ московскимъ соборомъ; т*мъ не мен*е какъ до собора въ X V I I в., такъ и поел* она встр*чается въ иконописной практик*. Объясняется это не противлешемъ иконописцевъ соборному опред*лен!ю, но простымъ незнаком-ствомъ съ нимъ, какъ это доказано нами въ другомъ м*ст* Таже самая композищя, въ общемъ и главномъ, но въ пала­тахъ довольно простыхъ, повторена на лист* 187 нашего по­длинника (переводъ Баски Спиридонова иконника) и на лист* 189 (переводъ Баски Кондакова). 1) Ёвавгедо въ шш. вжоногр. стр. 21; ср. 369.