Сийский иконописный подлинник

— 72 -б) Алексей чоловЪкъ Болпй (рис. 11); представленъ въ типЬ аскета, со всклоченными волосами; чело морщинистое, борода космата: на немъ одна опоясанная туника: руки молитвенно простерты. Типъ его и вообще вся фигура напоминаетъ изобра­ж е н о аскета 1оанна Предтечи,- которое, очевидно, и было для него прототипомъ. Мотивомъ къ усвоетю ему этого иконо-графическаго типа послужило сказан!е жит!я объ его аскстиче-сгсомъ образ^ жизни въ ЕдесЪ и Риме. ДревнейпПйизърусскихъ иконописныхъ подлипниковъ прямо указываетъ на его сходство съ I . Предтечею: -Алексей человЪкъ БожМ, аки Предтеча; руцЬ къ сердцу; риза празелень дичь То же и въ подлиннике сводной редакцш: брадою и власами, аки 1оаннъ Предтеча, риза едина празелень дика, нищенская рубища, руки къ сердцу дер-житъ; инде пишуть: въ левой руке свитокъ, а вънемъ написаво сице: се оставп отца и матерь, жену и родъ, и други, села и имешя 2) . Совершенно согласно съ подлипникомъ X V I века, изображенъ Алексей человекъ Бож1й и въ Строгаповскомъ ли-цевомъ подлиннике 3) . На обороте листка надпись: Сей обра-зецъ Васки Мамонтова Каргопольца Уваровыхъ по реклому Шуренги. На томъ же 105 листЬ помещены изображешя 1оанна Пред­течи и одного апостола въ обычныхъ, усвоенныхъ имъ въ нашей "икопографш костюмахъ, съ молитвенпыми руками и свитками. <15 (106: табл. X X V I I I ) tYCicnie благовЬрнаго Царевича Димитр1я», Царевичъ Димитр1й и неизвестный мужъ представ­лены въ молитвенномъ положеши предъ образомъ Спасовымъ, который впрочемъ здесь не изображенъ, но лишь обозначепъ надписью спишется образъ Спасовъ» и четвероконечнымъ кре-]) Лодлннв. X Y I в. подъ 17 карта. *) Сводп. подлинп. подъ 17 нпрта. ') Строган, подл. 17 марта.