Поэтика обыкновенного. Опыт культурологической интерпретации

146 Часть вторая. Глава 1. Поэтика костюмных коммуникацийОбосновывая эффективность своей версии системного подхода к изучению исто-рии костюма в рамках искусствоведческих дисциплин, автор подчеркивает, что как бы тщательно не были прописаны костюмы портретируемых персонажей в живописных произведениях, в восприятии последующих поколений они почти всегда остаются без названия. Аналогичная ситуация, по мнению исследовательницы, имеет место и в ли-тературных произведениях, где костюмы героев представляют собой лишь «перечень слов, не связанных у читающего с какой либо конкретной формой и тем более со скры-тыми значениями названий или самого предмета». «Соединив воедино изображение и слово или слово и вещь, можно проникнуть в культурный контекст эпохи, а через него приблизиться к адекватному пониманию авторского замысла в художественном произведении»1. Поясняя цель своего исследования в публикации более позднего времени, Кир-санова пишет, что стремилась показать «роль костюма в художественном тексте как инструмента, позволяющего проникнуть через мир вещей в мир идей, через внешнее увидеть внутреннее, через знак понять его значение»2. Исходя из степени изученности костюма в России XVIII–XX веков и современного уровня гуманитарных исследований, Кирсанова квалифицирует свою книгу как прин-ципиально «новую жанровую форму энциклопедии — энциклопедии значений, при-обретенных художественными реалиями в процессе своего бытования в культуре»3. Сохраняя формальные признаки энциклопедии, автор стремится выявить скрытые значения костюма как текста культуры, акцентирую внимание читателей и критиков на тот факт, что подобный вид издания является первым опытом в отечественной и за-рубежной науке и аналогов не имеет. Тем не менее, в качестве прототипа энциклопедии подобного рода Кирсанова на-зывает известную среди профессионалов и любителей истории костюма «Иллюстриро-ванную энциклопедию моды» Л. Кибаловой, О. Гербеневой, М. Ламаровой, ...