Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова

-·so-на свои си.1ы съ иедовtрiеиъ, тотъ стоитъ на страиt и съ по­:~~ощью Боиiей иоаrетъ боротъев противъ врага. М:ы виаеиъ по­разите.Iьный примtръ па,u;еиiя ве.1и:каrо Апосто.1а Петра, увtрев­ваrо, что оиъ не оставитъ fоспо,;а своеrо. 23. Бt же едиН'Ь оть ученикъ ero воз1ежа на поn lисусовt, ero же пюбlнwе lисусъ. 24. Поману же сему Симонъ Петръ вопросити, кто бы быn, о немже rnaroneть. 25. Нападъ же тоl на nерои lмсусовы, r~~arona ему: Гocno.u, кто есть? rосподь и ученики Ero 38 трапезой, R8RЪ )IЬI ви,u;u.ъ ИВЪ cero, воз.1ежа.1и по риис:коиу и.1и, вtриtе, по rречесиому обычаю тоrо времени. 3аиtтимъ, что по ,;реввtйmеиу обычаю Евреевъ они не вов.1еиа.11и, а сидt.u за трапевой 1). И въ Еrиптt, на мноrочис.1ениыхъ иsобрашеиi.ихъ ивъ частной жизни Еrиптаиъ, собраивыхъ сероиъ Гардиероиъ Вв.1ыиисоиомъ съ ихъ паивтии­иовъ, иtтъ примtра воз.1еmаиiа за сто.11о:иъ 2) , Но уже у про­рока Аиоса (YI, 4) иы читаеиъ об.1ичеиiе: вы, :которые .ижите на .1оиахъ изъ слововой кости», И у Гомера древиiе fреии не Аежатъ, а сидитъ за трапезой 8) . Обычай воз.1ежать 38 трапезой бы.1ъ вtроатио sаимствованъ ивъ да.1ьиаrо востока 4). Римсиiй обычай назиача.1ъ о,u;но .1оие на трехъ чео~овtиъ; по rречесиоиу (авиисиому) обычаю на о,;иоиъ .toжt помtща.1ись .IIИШЬ р;ва че­Аовtиа и rолова одного приходи.1ась на высотt rруди друrаюо. Bct воз.1ежа1и на лtвомъ лоитt, чтобы ииtть правую руку сво­бор;вою. Воз.1ежащiе на одвоиъ .1ожt моr.1и разговаривать иеж,;у собою, ибо ор;инъ .11ежалъ наис:кось на .1oart и сей послt,в;вiй ви­дt.llъ черезъ rолову перваrо воа~ежащаrо тоrо, кто .1ежа.rь на друrоиъ .1ozt ова,в;и перваrо вов.1еzащаrо, но етотъ пос.ttднiй: не иначе моl"Ь rоворить съ ooct,;o:arь своииъ, иа:къ повериувъ 1) С:и. сжова !ахова отцу: 8вставь, сядt, в поtmь" (Быт. ХХУП, 18); и.m Да­виn rоворитъ Iонаеавт: "в ,цouell'L сшМm• съ царе:иъ за сто.1о:иъ", и ,цuilё 11CIUI "'JP' обil)!,ать на cil,цuпщt" ...