Антитринитарии шестнадцатого века

• бtжа ть йЗЪ tms lla.lltiй, к011у дороrо епаоовiе и тре­буютъ основать новую, tш новыхz flаtШЛахъ 'lfe_pfl086. Эта новая церковь должна, по ихъ мнtнiю, состоя1·ь тодько изъ 'свя1·ыхъ; nотому что Госnодь )'Же оnредt­ЛИ.1Ъ истребить весь грtшнЬIЙ и nре.нободtйиЬIЙ ЭТОТ'Ь :мiръ и на его :&tiюто создать новый, оо.JСчеииы.й u.евии­НQСтiю, CВJI1'0CTiю и nравдою" С).· Основанiя для зтой новой церкви въ аиабаnтизиt UЪLIИ общiя съ друi'ИJIИ :мистическими секта:мu:, именио-идея всеобщаго священ­ства • и С)·бъективиз:мъ вtры.. "Это значить, что аиабаn­тисть не вtритъ ни въ · божествеиное nроисхожденiе iepapxiи, считая себя живым.ъ органо:мъ б.шгодати и iерее:мъ Бога вьiшняго, ни. въ таинства, какъ необхо­димыя средства ко сnасеюю, видя въ нихъ одни nро­стые обрJIДЫ,-не доn)·скае1'Ъ ни :ма.тkйшаrо оrраниче­иiя· своей личности въ чемъ бы. то ~ бы..10, и ищетъ nодной сво(юды въ мы.с.1и, с.ювt и ~изни. ОсноР.анiемъ ДдЯ Э'ООГО ОНЪ ВЬI.СТ3.В.1Яе'I'Ъ •ro, ЧТО ВЪ КаЖ,J.О:МЪ вtру­юще:мъ живетъ и д·ki<,'Твуетъ Духъ Вожiй, внутренно осмщаетъ его, движетъ всt:ми его мыс.1яМй и чувства­ин, управляетъ всtми же .. шнiя:ми и nостvпками и ру­ководитъ всею жизнiю" ('). Вотъ начала, · лежащiя въ ocвont нanpan.Ieвiл заnадныхЪ иистическихъ сектъ во­обще и въ частности юmбаn1'И3:ма. Намъ кажется, что въ . этихъ-то вачалахъ и зак.1ючается сt:мя автитрини­тариз:ма, что nослtдиiй по отношенiю къ .нимъ лишь JtОвечвы:й выводъ, заключите.Iьное с.юво, что стОитъ то.1ько съ nрактичесхой точъ.-и зрtнiя стать на теt>ре­тическую и само собою явится отрицавiе допmта о св. Троицt ('), Что ваше зак.1ючевiе въ зтохъ с.ччаt • (') Camerarius, de vita Melancht. р. -'6. (1) Общ. аваСiав!•стоВ'Ъ u1 меввон•rовъ. Прав. ~р. f8ьt r. стр. ЗН. (1) Тtм'Ь r.•t.:~te кы выказывае•ъ сnою •ыс.rь1 что пеож••апво встрt­тв.rв вtкоторое ooaвepiC,Ieнie AAR пея въ всторi1 церква профессора· Ба­ура .. Don. ero с.sова: D...