Плотин и блаженный Августин в их отношении к тринитарной проблеме

306-рактсризуютъ у:-.юзритс:н,нос uогос.тrовiс Аш·устина: это­нринцивъ ратtiона:JЫШГО 110.1HaHiH ИСТИНЪ n·tpu И IIСИХО­:IОГИЧС'СКаН TO'tna арtнiя (ОСНОНа) его UOГOC.'IOHCTHOBaHiЯ . .ХаракrсрНОЮ ii\C OCOIJCIII\OCIЪIO ГIIOCCO.'IOГiИ u:I .. -\нг~ТЛШа, пронш.;нутоii у нtто,-нс бс.1ъ n:1iннiн нсоll:штониа:-.ш,­онто.lоi·ичссi\И:\IЪ интС'рссо:-.tъ, яв:tяется его y<reнic о ~ре­нреаенпщiови::щt ~, то ссп,, способносп~ твари рса:tьно отобраii\ЮЪ въ своikтнахъ и от11ран:tс11iяхъ своей нриро;~ы Своего Творrщ . . Jто :-.tстафи:шчсскос пo.lOii\<'Hic, въ основ·t котораго :tежитъ у 6:1. Аlн·устиitа в:-Jг.:шхr, на !\fipъ, 11с то:tы<о I\.акъ на творснiе uOii\ie, но и I\ai\Ъ на оп\.роненiс свойствъ и совсршt·нстнъ его :-\бсо:rютнаго Соз;щтс.1я, собственно YTHt'pii\;ЩCTCH ~· .\НГ}'СГИI!а на iJи(),lt'ЙCI\Oli :\IЫСIИ О J)oгt, КШ\.Ъ Тнорцt, :.tipa и че:юв1ща, и на ОТ!\роненtюмъ же ~·чс­нiи о IIOc.тt,,:.(нe:.tъ, накъ обрааt, 1 lepuaгo. Но :этотъ биб:rсй­скiй нагля;~ъ нахо;щтъ ;~:тя ссuя въ воаарt,нiяхъ А.вгустюш гора:цо бо.тtе ширтюс раашпiе, осо6снно яр!\Ое ш.Iраiке­нiс и чрезвычайно разнообразнос прим·tнснiс. :\lыс.1ь о ЧC.lOB'I>I\·r,, I\<11\Ъ о()раз·/; Г>Oil\ic:IП>, И.\!·t,вшая чрсаНЬI'JаЙНО naii\JJoc аначепk ;l.:Iя сююго Августина, становится основ­ною :-.Iыс:rью и нсего его r>oгoc.lOBCI\aгo у.\юзрtнiя, разви­того и:.tъ, КШ\.Ъ сr.;азшю, на нсихо:юr·и•rсСJ\ОЙ ночвt.. Она ЯВ.'ШСТСН Щ'IПра.'IЫIОЮ IЦС'еЮ СГО 1-\aTa<.{><IТИ'lCCl\Cli'O 6ОГО­С.10ВlЯ. Она ii\C нссцi>:ю онрсхkшстъ собою 11 субъсктивно­психо.'Топ1чссJ\iй .\IСТО;.(Ъ t>го богос.1овствованiя. Но особсп­нос значенiс эта бибпсйско-фи.10софская и;.(ен юit,стъ ;~.'ТЯ рацiона:IьНШ'О уяснепiя и обоснованiя Ангустипомъ цср­ковнаго дог:.tата о Св. Tpoиr~t.. Вся его рацiонаш,ная 1\ОН­струкцiя этого IIpC;.(\tcтa христiанской в·tры базируется у него на этой и.1,с·1>, но:rучающсй у Августина свое с...