Буддийская община глазами наставника Догэна
Наставник созерцания Догэн (1200—1253) — один из первых японских учителей созерцания, дзэн, и один из самых активных религиозных лидеров своей эпохи. В основанном Догэном в 1245 г. храме Эйхэйдзи в Японии, а также в десятках буддийских монастырей по всему миру до сих пор выполняются разработанные им предписания, касающиеся организации жизни буддийской общины. Монография освещает учение Догэна в контексте процесса восприятия японцами материкового буддизма и призвана показать, как в XIII—XIV вв. новшества в образе жизни монахов, в культовой практике и в способах подвижничества приживались среди членов общины. В книгу вошли материалы исследования «Догэн и развитие традиции дзэн в японской буддийской общине XIII—XIV вв.» (проект РГНФ 15–03-00140, 2015—2017 гг.). Книга содержит переводы одиннадцати трактатов Догэна из корпуса «Вместилище сути Истинного Закона», «Сёбо гэндзо».Издание адресовано специалистам по истории религий Японии, буддологам, а также всем, кто интересуется буддизмом традиции дзэн и историей японской культуры.
Содержание
Содержание книги "Буддийская община глазами наставника Догэна "
Отрывок из книги
56«Перенять образ жизни Будды – вовсе не мелочь». Учение Догэна и других японских буддийских наставников XIII в. о том, надо ли быть монахом и какимВопрос о том, может или не может обыкновенный человек, не уходя от мира, вырваться из круга пере-рождений, решался в разных направлениях буддизма неодинаково. Согласно стхавираваде, «учению старей-шин», для достижения нирваны необходимо принять монашеский постриг и затем стать архатом, «совершенным» – полностью избавиться от страстей и помрачений. Строго говоря, все действия, ведущие к принятию монашества (совершаемые в одном или в нескольких рождениях) при таком подходе не счи-таются следованием по Пути Будды, хотя и готовят ко вступле-нию на этот путь. Школа махасангхика, «учение большинства», утверждала, что буддийская община должна состоять не только из монахов; соответственно, подготовка к подвижничеству и оно само при этом мыслятся в единстве87. Эта идея получила развитие в дальнейшем, и отличительной особенностью новых буддий-ских школ, возникших на рубеже тысячелетий, стало признание принципиальной возможности каждого живого существа – будь 87 О Втором буддийском соборе в Вайшали (383 г. до н.э.) сохранились про-тиворечивые сведения, но будто бы он был созван из-за того, что некоторые члены сангхи нестрого соблюдали Винаю – кодекс монашеских предписаний Будды. Одним из итогов собора стало как раз разделение на стхавираваду и махасангхику.
другие книги автора
С книгой "Буддийская община глазами наставника Догэна" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Буддийская община глазами наставника Догэна (автор Майя Бабкова, Надежда Трубникова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку