Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во время судей

- 2 5 -pasyиien 1 Пара.аипо:мев:овъ XXIX, 29, r,dl ПОАЪ спервы:ми дi.аа:ми » вipde всего разу:мiть первовача.п.вую исторiю и.аи происхож,D;евiе Дави,11;8. Сам:уиJiъ, поиазавmiй вароАу въ цари вм:iсто Сау.аа Да.ви,D;а, )l;о.lжевъ бы.1ъ пре,11;ставить какъ бы вi­воторую аттестацiю его. А таковой у евреевъ была прежде всего ро,D;ос.~оввав, тахъ какъ по происхоz,J~;евiю че.1овiва. су­,цио~и о его приро,D;кыхъ иаuоивостяхъ и :качеетвахъ. Съ этой· цiuiю Саu:уи.1ом:ъ быn запиеавъ ус.~ыmаввый имъ, в-hро11тво, отъ Iессея, отца Давир;а, равсказъ о происхождевiи ихъ рода. Очень м:ожетъ быть, что впоСJiiJ,цствiи переписчики и исправи­те.аи текста отчасти ив:мiни.Jiи вsыкъ этой квигй, вам:iJиивъ вil· воторыя древвiя форм:ы новыми. чiJиъ и объасвлетсн ЗАtсь присутствiе тl!хъ и ,11;ругихъ. Первыи семь rJiaвъ 1 кв. Царствъ ео,11;ержатъ описавiе про· иехож.в;евiя и р;'W!те.п.вости пророка Самуила, пocJiiJднsгo и сам:аго важваrо ,11;ilятел.и эпохи су,11;ей. Въ смви съ исторiей ero иЗJiaraeтcs также исторiя ИJJiв, его p;iJ.1a и вообще исторiя еврейскаго варода того времени. Равсказъ о СамуилiJ перво­вачuьво, по всему вiJроатiю, ходилъ отдiJJiьпо: но потомъ ав· торомъ книги Царствъ бы.1ъ присоедииеii'Ь хъ исторiи царей, вакъ переходъ къ этой исторirотъ исторiи судей. R'.hмъ былъ ваписавъ этотъ разсказъ, с:казать съ достовiJрвостiю вевоз· можно. Во всякомъ случаiJ это было дiJлоиъ человiша, хорошо sвaвmaro исторiю пророка Самуила. Можно пре,~~;положить, что этииъ .Iвцоиъ былъ какой-либо учевикъ Самуила, выmедmiй иsъ его школы, который ииtлъ иного данпыхъ для составле­иiя вiрной исторiи своего учителя 1), какъ въ воспомивавiахъ своей ближайшей среды, такъ и въ воспоминанiахъ и жизни всего народа. Теперь остается сдtлать тfl выводы, къ которымъ :мы при­ШJIИ въ piJmeвiи вопроса о происхождевiи и достоинствt Аан-оковч. 2 ~ аор. 2. 1,· (П, 8. 21. IП, 4. 18), о•овчаиiе z. р. ва. N вк. rl (1,...