Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей

-. 21-f'. 25, а-26, а). А относительно Рабы говорится, что онъ П}юсилъ р. Самуила с. Шелы, чтобы тотъ говорилъ·о немъ похо}Юнную рi>чь потеплi>е, такъ какъ онъ будетъ тогда самъ присутствовать (Шаббатъ, f. 153, а). Непочтительное отношенiе къ покойнику, возбуждая его гнi>въ, можетъ вести къ печальнымъ послi>дствiямъ. Такъ, относительно р. Папы говорится, что когда онъ, И,!JЯ позади ~lаръ­Самуила, началъ было кое-что говорить, то упала съ крыши жердь и разбила ему черепъ (Берахотъ, f. 19, а). Rто, идя· за гробомъ ученика мудрецовъ, говоритъ о нихъ что-либо худое, тотъ, по слnвамъ р. Iегnшуи е. Леви, па­д:аетъ въ геенну (Берахотъ, f. 19, а). Въ :\Iоэдъ катанъ, f. 25, б передаетея такnй случай. Когда упокоившихся Рабу с. Гоны и р. Гамнуна везли на мi>сто погребенiя и когда дnстигли nдного мЪета, тn везшiе ихъ верблюды <'Тали. Бывшiй при этомъ nдинъ арабъ СПJЮсилъ: ~что этn значитъ?~ Ему на это сказали: ~раввины какъ бы оказываютъ другъ другу честь. Одинъ господинъ гово­ритъ: «ПУСТЬ (ТОТЪ) ГОСПОДИНЪ ПОЙДеТЪ вначалi>~, а другой говоритъ: «пусть (этот·ь) господинъ идетъ вна­чалi>&. _Тогда тотъ (арабъ) сказалъ: спо моему мнi>нiю, пусть Рабба с. Гоны идетъ вначалi>». Когда тронулся верблюдъ Раббы с. Гоны, у того араба выпали коренные и переднiе зубы. Вмi>стi> съ этимъ, дальше, въ томъ же трактатЪ Моэдъ катанъ (f. 25, б) говорится, что свnе со­жалi>нiе по случаю смерти нi>которьп,:ъ знаменитыхЪ раввиновъ иногда выражали даже неодушевленные пред­меты. Очевидно, и на нихъ души умершихъ оказывали какое-либо воздi>йствiе . . До какого времени продолжа<Jтся такая связь между ·душой и тi>ломъ, ея прежнимъ жилищемъ, относительно этого взгляды разныхъ раввиновъ были различными. Одни предпnлагали. что такая связь продолжается лишь позади мертвеца, подобепъ причитающе)tу позади каива (Берахотъ. f. 19, а). О.1ви...