Основания психологии

С•ТОВА METAФIIЗIIROBЪ. 25 хотя, иожетъ быть, онъ хочетъ сRазать этиnrъ, что С.[ОВО впечатJitнiе не должно быть приниnrаемо здtсь за еоозначающее вещь, производ!Iщую впечатлtнiе, п вещь, nолучающую впечатлtнiе, однако же м:ы може~rъ довазать, что эти еоозначенiff насильственно втираютел въ разсужденiе, и что нельз11 nридумать, вмtсто «Iшечатлtнiff>, никаRого другаго слова, которое не вноспло бы съ coбofi такnхъ соозначенiit. Но мы оставимъ эти возраженiя, та:къ вакъ они подразумtваются саъш: собою, на основа­нiп всего сказаннаго выше, п подвергнемЪ этотъ отрывокъ :критическому разбору съ другоii стороны. Прежде всего поговорпмъ о силt словъ, сопровождающихЪ тt., ното­рыл наnrъ требуется разсъrотрtть бo.nte спецiальны111Ъ образо:мъ. Юм:ъ начинаетъ съ классиФиБацiи < вocnpiятifi духа:>; nрпчемъ, однако, онъ уnотребляетЪ слово воспрiятiе не въ нынtшнемъ его с11шслt, но въ та:ком:ъ смыслt, что оно обни111аетъ собою всt. состоянiя сознанiя: такъ I<aRъ онъ ввлючаетъ въ число вocnpiятifi и ощущенiя, II страстны!! душевны!! вол­ненiя, JI.[II э~rоцiи, и желанiя, и хотtнiя, 11 :воспоминанiя обо всtхъ этихъ душевныхъ состоянiяхъ. Своим:ъ :классифицированiемъ этпхъ вос­прiятiii, пли состоянiii еознанiя, онъ безмолвно утверждаетъ, что они ·еуществуютъ. ТаБъ :кавъ онъ не утверждаетъ открыто существованiя чего-либо другаго, и такъ какъ цt.Jiь его разсужденiя заключаетен въ том:ъ, чтобы показать, что существованiе чего-либо другаго сомнительно, то :мы должны заключить, что, по крайней мt.pt, существованiе этихъ <Восnрiятiй духа>, И.[И, :какъ :мы ихъ теперь называе:м:ъ, соетоянiй со­·знанiя, не nодлежитъ сомнtнiю. Но что мы ДО.[ЖНЫ разумt.ть тогда подъ еловомъ быть, или существовать? Когда, раздtляя вnечатJitнiя и иден другъ отъ друга, Юм:ъ утверждаетъ эти:м:ъ еам:ы:м:ъ ихъ существованiе, то придаетъ-ли онъ ...