Источники права и суд в древней России

въ Формата суда въ XY вѣкѣ, особенно въ Новгородѣ. Возьмемъ Новгородскую Судную грамоту. Здѣсь, въ сомомъ дѣлѣ, на каждомъ т а г у ясны слѣды вольнаго ряда тяжу» щихся, съ одной стороны, съ другой—тяжущихся и судей. Оба тяжущіеся называются истцами, точно также, какъ лица, вступающія въ сдѣлку. Мы видѣли выше, что ста­рѣйшая купчая была написана „передъ обима истцы* (А. Ю. j\s 71, I). Всякій разъ, когда въ новгородскихъ дого­ворныхъ грамотахъ говорится о выкупѣ селъ, то же наз­ваніе употребляется для продавцевъ. Для тяжущихся нѣтъ другаго имени, и названіе отвѣтчика, какъ увидимъ, озна­чаетъ не то, что нашъ отвѣтчикъ. Стороны срѣкаются, уговариваются, или обѣщаются стать на судъ (отсюда срокъ или срѣчка, также какъ отъ отрекаться—отрокъ). Одна рядная грамота изображаетъ намъ такъ начало про» цесса: оба истца вмѣстѣ ставятъ подвойскихъ и идутъ къ суду (А. Ю. JN?. 257 ,1). Между ними не существуетъ ни­какихъ отношеній кромѣ договорныхъ, кромѣ обоюднаго желанія судиться. Какъ только они пришли на судъ, судьи требуютъ, чтобъ оба цѣловали крестъ на Судной грамотѣ. Это какъ бы. компромиссъ, въ силу котораго онѣ хотятъ подчинить себя приговору суда. .Поэтому, крестное цѣло­ванье необходимо совершается лично тяжущимися и не­премѣнно въ присутствіи другой стороны. Если одинъ изъ тяжущихся не хочетъ поцѣловать креста, то онъ компро­м етируетъ себя также, какъ въ томъ случаѣ, когда сталъ бы отказываться отъ компромисса или отъ предложенной ему присяги. Существеннымъ образомъ, Судная грамота есть не болѣе, какъ нормальный и всеобщій компромиссъ. Судъ, въ случаѣ отказа отъ крестнаго цѣлованія, не обя­занъ предпринимать никакихъ дѣйствій для раскрытія истины. „Тѣмъ его и по винить“, сказано въ грамотѣ. Суда не можетъ быть, когда его не хотятъ обѣ стороны. Если есть договоръ...