Политические мыслители древнего и нового мира

-2 0 -класса, которые служатъ основанiемъ для распредil­ленiя податей и почестей. Платонъ требуетъ, чтобы то и другое совершалось пропорцiонально состоя­нiю; ибо равенство между неравными, говорить онъ, установляется посредствомъ пропорцiи, отклоненiе же отъ этого начала порождаетъ смуты. Вообще, равенство бываетъ двоякаго рода: одно-числитель­ное, которое установить легко, предоставляя все жре­бiю, другое -истинно пропорцiональное, которое и составляетъ сущность правды. Платонъ даетъ здilсь иное опред11Ленiе правды, нежели то, которое мы ви­дilли въ Республикtь. Въ Законахь правда опредil­ляется, какъ равное воздаянiе неравнымъ, сообразно съ ихъ природою- Мы увидимъ у Аристотеля даль· н'hйшее развитiе этихъ мыслей. Выборъ правителей предполагаемаго государства опред11Ляется однако не однимъ цензомъ: зд'hсь при­нимается во вниманiе и начало свободы, такъ какъ правленiе должно представлить сочетанiе противо­положныхЪ элементовъ. Способы избранiя устано­вляются различные для разныхъ должностей. Первая власть въ государств'h -хранители законовъ. Они выбираются вс'hми носящими оружiе, сложнымъ спо­собомъ: сначала избираются 300 челов'hкъ, потомъ изъ нихъ 100 и, наконецъ, изъ посл'hднихъ-3 7 Вто­рая должность--военачальники, которые также изби­раются воинами: высшiе по предложенiю храните­лей законовъ, низшiе по предложенiю высшихъ. За­т'hмъ сл'hдуетъ сенатъ, состоящiй изъ 360 членовъ, по 90 изъ каждаго класса. И здilсь опять избира­ЮТЪ вс'h; но для высшихъ классовъ полагается пеня за неявку, съ ц11Лью усилить ихъ участiе въ д'hлахъ, низшiе же, съ н'hкоторыми впрочемъ видоизм'hненi-