Философия права
книга

Философия права

Автор: Борис Чичерин

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2022

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4499-3013-2

Страниц: 292

Артикул: 94502

Печатная книга
1009
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
292

Краткая аннотация книги "Философия права"

В историко-философском наследии русской общественной мысли, труды известного правоведа, философа, историка и публициста Бориса Николаевича Чичерина (1828–1904 гг.) занимают особое место. Его научно-политические взгляды всегда опирались на принципы гегелевской философии истории, что прослеживается и в сочинении «Философия права» (1900 г.), где также воспроизведен гегелевский подход к праву как реализации свободной воли и развитию идеи свободы. Но, вместе с тем, подвергая критике грубо-утилитаристские теории, автор отмечает, что гегелевская философия права антилиберальна и антииндивидуалистична, в ней абсолютизируется роль государства в обществе, индивид лишен самостоятельности и поглощен государством. Поэтому Б. Н. Чичерин гегелевскую философию права перерабатывает в либерально-индивидуалистическом ключе.

Содержание книги "Философия права"


Введение
Книга первая. Личность и общество
Глава I. Личность
Глава II. Общество
Глава III. Общественное развитие
Книга вторая. Право
Глава I. Существо и основные начала права
Глава II. Личные права
Глава III. Собственность
Глава IV. Договор
Глава V. Нарушение права
Книга третья. Нравственность
Глава I. Нравственный закон и свобода
Глава II. Влечения и совесть
Глава III. Добродетель
Глава IV. Нравственный идеал
Книга четвертая. Человеческие союзы
Глава I. Существо и элементы человеческих союзов
Глава II. Семейство
Глава III. Гражданское общество
Глава IV. Церковь
Глава V. Государство
Глава VI. Международные отношения

Все отзывы о книге Философия права

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия права

Книга вторая. Право
Глава I. Существо и основные начала права Что такое право? Это слово, как известно, принимается в двояком значении: субъективном и объективном. Субъективное право определяется как нравственная возможность, или, иначе, как законная свобода что-либо делать или требовать. Объективное право есть самый закон, определяющий эту свободу. Соединение обоих смыслов дает нам общее определение: право есть свобода, определяемая законом. И в том, и в другом смысле речь идет только о внешней свободе, проявляющейся в действиях, а не о внутренней свободе воли; поэтому полнее и точнее можно сказать, что право есть внешняя свобода человека, определяемая общим законом. Это определение просто, ясно и вполне приложимо ко всем явлениям. Если мы за исходную точку возьмем не субъективное, а объективное право, то мы придем к тому же результату, ибо все содержание юридического законодательства состоит в определении прав и обязанностей лиц, следовательно, их свободы с ее границами и вытекающими отсюда отношениями. Это и есть то, что закон призван определить и что поэтому составляет основное начало права. Можно было думать, что эти начала утверждены на таких крепких логических и фактических устоях, что сомневаться в них нет возможности. А между тем в новейшее время они откинуты и преданы забвению. Свобода, по существу своему, есть метафизическое начало, а потому с отрицанием метафизики пришлось и его подвергнуть изгнанию. Вместо свободы основным началом права признает-ся интерес. Метафизическая идея заменяется практическою пользою. Это начало не ново. Еще скептическая школа, особенно в лице Бентама, пыталась утвердить на нем все здание права. Но только в наше время оно получило полное развитие и сделалось господствующим в науке.

Чичерин Б. Н. другие книги автора