Православие у чехов

У ЧЕХОВЪ. 2 9 Ему нпсліідовилъ въ управленіи монастыремъ плсмянникь его, Витъ. lie долго онъ наслаждался тою почестію. 1055 года К н я з ь Брячи-слапъ умираетъ и престолъ достается сыну его, Спптигн ву. Злые лю-ди стали наговаривать Кыязю на Игумена съ братіею, ув р а я е г о , что Славянское Богослун;еніе есть еретическое. Спнтигн въ д йстви-тельно изгоняетъ Славянскихъ монаховъ, и 1057 года даетъ монастырь Аббату .Яатинскому. Витъ печально собираетъ паству свою и отхо-діітъ въ пред лы Угорскіе. ІІо едва только Н иецъ Аббатъ вступплъ во влпдішіе лохиіценной собственностію, при вход въ храмъ внезап-ио явился ему Святый Прокопій и громко требовалъ отв та: по како-му прапу онъ въ зд шней обители ? Н мецкій Игуленъ сослался на попелішіе Князя, отдавшаго ему монастырь въ пожизненное влад ніе. ЕСЛІІ Князь даетъ теб право поселиться, возразплъ Прокопій, то я отікімаю его. Принимая то явлеіііе за навождеиіе діавольское, Аббать пропускаетъ его безъ вниманія. До трехъ разъ повторялось явленіе, и всякій разъ безъ усп ха; но четвертое грозное заставило И віца спа-саться б гствомъ къ К н я з ю . Посл дняя черта иророчества Прокопія исполнилась по смерти Спитигн ва, когда Вратиславъ д йствптельно вызвалъ изъ изгнанія Славянскихъ монаховъ и возвратилъ н ы ъ ( і 0 6 5 года), права надъ Сазавскимъ мовастыремъ 3 9. Такъ кончилась первая эпоха Сазавскаго монастыря, эпоха младен-чества и развитія, которая вся сосредоточивается около Св. Прокопія. Его основаніе, внутреннее устройство, характеръ его духовныхъ л т і ъ представляютъ явленіе , совершенно отд льное отъ Западиой Церкви. Старшій братъ Печерскому монастырю, онъ во многомъ напомиваетъ посл дній, и на духовное воспитаніе народа им лъ, в роятно, не »іе-н е благотворное вліяніе. Уставъ Бенедикта: послушаніе, ц ломудріе п нищета , приходился вполн къ его Славлнскому характеру. Вся жизнь Прокопія, его смиреніе , занятіе рукод ліемъ въ лучшее вре-мя обители, прокормленів ниш(ихъ за общей трапезой, мпрныя отно-шенія къ Кылз...