Огюст Конт и положительная философия

— 5 —приложить этотъ методъ къ жизненнымъ и научнымъ проблем- мамъ. Бэкону было по тринадцатому, Конту по четырнадцато­му году, когда въ томъ и въ другомъ пробудился духъ пре­образованія.Въ этомъ еще возрастѣ Контъ познакомился съ знаменитымъ С. Симономъ и занимался подъ его руководствомъ какъ одинъ изъ его дѣятельнѣйшихъ учениковъ. Впослѣдствіи онъ отозвался о С.Симо­нѣ какъ <о весьма геніальномъ, но весьма поверхностномъ писателѣ, натура котораго, болѣе дѣятельная, чѣмъ спекуля­тивная, была безъ всякаго сомнѣнія не очень Философская, и увлекалась однимъ непомѣрнымъ личнымъ честолюбіемъ. » Ихъ сблизило согласіе взглядовъ на необходимость соціальнаго об­новленія путемъ умственной революціи и, повидимому, обаяніе и личныя качества С. Симона приковали къ нему Конта, кото­рый однако полагаетъ, что ихъ столкновеніе только прервало и замедлило геніальный полетъ его собственныхъ умозрѣній, направивъ ихъ къ безплоднымъ попыткамъ обратиться къ н е - посредственпой политической дѣятельности.Другой и болѣе гибельный ударъ испыталъ его геній въ 1 8 2 6 году, когда усиленная работа и душевныя страданія при­чинили разстройство мозга, которое, благодаря услужливости безумныхъ врачей, перешло въ полное сумашествіе.1 Послѣ то­го какъ доктора объявили, что болѣзнь его неизлечима, его стали пользовать домашнимъ попеченіемъ и нѣжностью. Онъ самъ здраво объяснилъ этотъ эпизодъ своей жизни, въ преду­прежденіе вѣроломства враговъ, которые бы не преминули по этому случаю бросить въ него грязью. Нѣтъ надобности гово­рить читателямъ его сочиненій, что это умопомѣшательство было только временнымъ мозговымъ разстройствомъ, ибо какое бы противодѣйствіе ни вызывали его мнѣнія, какими бы лож­ными и нелѣпыми онѣ ни казались, въ нихъ конечно нѣтъ ни малѣйшей доли той чудовищности и безсвязност...