Бесконечное

— 27 — аналияъ главнейшаго свидетельства Аристотеля о природе Анакси-мандрова безконечнаго, можно выразить такъ: по взгляду Аристо­теля, ЭТО безконечное было ev oovbexov брюю^ерес Другое свидетельство Аристотеля о безконечномъ Анаксимандра также съ упоминашемъ имени Анаксимандра находится въ Metaph. X I I . 2. 1069. b. 2 0 — 2 2 . Разъясняя свое понятое о веществе какъ потен-щально только (Sovdtjxei) содержащем* въ себе противоположности, Ари­стотель говоритъ: x a i TOOT' e o t i то ' A v a ; a y 6 p o o ev (PeXuov yap -ij ojxoo Tcavxa) x a i 'EjxneSoxXeoo; то (xiy|xa x a i 'Ava£iadv8poo. Об щШ ВЗГЛЯД* на безконечное Анаксимандра здесь, очевидно, тот* же, какой и въ Phys. I . 4. Точно такъ же, какъ въ Физике, здесь изъ древнейших* физиков* только Анаксимандръ сближается съ Эмпедокломъ и Ана­ксагором*. Съ другой стороны, самое сближеше вещества нсЬхъ этих* философовъ съ олт) самого Аристотеля достаточно ясно говоритъ, что понятое ixiypa берется не въ смысле чисто внешпяго хаотиче-скаго соединешя разнородных* элементов*. Но отношеше Анакси­мандра въ Анаксагору и Эмпедоклу здесь обрисовывается иначе, чемъ въ Phys. I . 4. Онъ, а не Анаксагор*, соединяется, здесь съ Эмпе-докломь, когда Аристотель упоминает* о смЬшеши; Аиаксагоръ, на­оборот*, выдвигается иа первый план* и ему прямо приписывается учеше объ едином*, тогда как* эта роль въ Phys. I . 4. достается Ана­ксимандру. Это разнореч!е обращало на себя внимаше, но устранить или разъяснить его не удавалось. Шлейермахеръ ' ) ограничился при-знашемъ этого места Метафизики искаженным*. Лютце а) предпола­гал* ошибку переписчика, который перемешал* и переставил* одно на место друга го имена Анаксимандра и Анаксагора. На первый взглядъ представляется, что подобная догадка очень иравдоподобно разъяс­няет* дело. Однако иринять ее неудобно уже потому, что въ сло­вах* Аристотеля не только приписывается Анаксагору ?b ev, но и прибавляется, что этот* терминъ лучше, чем* выражешс Ьр.ой ndvxa, И И Ъ е щ е ч а с т н *...