Образование на перекрестке культур и цивилизаций

91тями современной кибернетической системы компьютеризации и средств массовой информации. Претензия человека быть творцом мира, не нуждающимся в Боге, обер-нулась углубляющимся кризисом духовной культуры и всего созданного с ее помощью, и прежде всего это коснулось образования. Если первона-чально образ божий был основой формирования каждого человека, отли-чающей его от простого животного мира, то по мере падения веры в Бога укрепляется вера в интеллектуальную мощь избранных мира в виде вла-дельцев капитала, интеллектуальной и управленческой элиты, создающих общество потребления. Потребление, а не созидание, становится основой человеческой жизне-деятельности, включая и трудовую деятельность. В связи с этим теряется всякий смысл образования как основной предпосылки социализации, а са-ма социализация при этом обретает форму официального социального не-равенства, определяемого якобы неравенством способностей людей. С дру-гой стороны культивирование духовного начала в человеке уступает место культивированию естественно-телесного и материального, когда матери-альные блага, богатство и власть превращаются в основную социальную ценность, культивируемую самим обществом. И образование в таких усло-виях как бы постепенно растворяется в самом жизненном мире общества. В качестве своеобразных конкурентов официальными учреждениями образования сегодня выступают семья, СМИ, Интернет, неформальные организации, уличные и дворовые компании сверстников, семейно-род-ственные и соседские отношения или то, что принято называть современ-ной повседневной реальностью. Между ее влиянием на мировоззрение и поведение подрастающих поколений и официальным образованием, как правило, существует весьма существенные противоречия. И противоречия эти проявляются главным образом в плане формирования запросов лич-ности и их соответствия запросам общества. Если школа изначально ориентирована на идеалы просвещения и про-фессиональную ориентацию учащихся, реализуя тем ...