Петр Великий в русской литературе

Такимъ образомъ эпоха Екатерины незамѣтно выходитъ на путь критики.„Петръ Великій создалъ въ Госсіи людей, ваше величество влагаете въ нихъ души*, говорить Б е ц к ій Екатеринѣ, подноса ей уставъ воспитательнаго дома ’). „Петръ далъ намъ бытіе, Е к а­т е р и н а — душу*: говоритъ С у м а р о к о в ъ въ надписи къ статуѣ Петра I *). Ту же мысль, почти въ тѣхъ же выраженіяхъ, выска­зываетъ я Х е р а с к о в ъ : „Петръ россамъ долъ тѣла, Екатерина — душу* ') .Среди общаго торжественнаго хора мало по налу начинаютъ вы­ступать голоса, если еще и не противоположнаго содержанія, то со- вертепло съ ипнмъ оттѣпкомъ, и ne со стороны тѣхъ, кто видѣлъ въ Петрѣ антихриста, а въ бородѣ— все спасеніе; нѣтъ, эти голоса раздаются уже среди обритыхъ короткокафтанниковъ, среди людей, освоившихся съ западною цивилизаціей. Это были голоса, еще не иападавшіе на Петря, но всю силу своихъ доводовъ употребившіе на защиту старины. Пока они не противъ реформы, но стоитъ только сдѣлать одинъ шагъ, логическій выводъ, — и опн очутятся въ ряду противниковъ перваго пашего императора *).Гдѣ же искать причипу такого раскола въ новомъ лагерѣ? Дѣло въ томъ, что реформа сказалась и обратною стороною: у многихъ>) Генеральный оливъ Московскаго воспитательнаго дома. С.-Пб. 1767, етр.VIII.*) Сумароковъ, Поля. <!обр. сочив., ввд. 2-е, ч. I, стр. 268.’) Нуна или процвѣтающій Римъ. М. 1768, стр. 180.4) Двойственность своего поломѳяія приоделось еоввавать еще еовреиеини- панъ Петра В. Напримѣръ, Ствфакі Яворскій удввляетси генію Петра, славитъ •го побѣди, неутомимую дѣятельность, совдявіпую могущество Россіи, я въ то иге время не въ силахъ удержаться, чтобъ ве анраанть евовго вееочуветвів мно­гимъ ввъ его реформъ, ■ всего болѣе, конечно, тѣмъ, воторыя ватрогввалн цер- новиые пор...