Традиционная сезонная обрядность коренных народов Притомья

64 Природно-географические характеристики территории расселения бачатских телеутов отличаются меньшим разнообразием. Это преимуще-ственно степной район в поймах рек Большого и Малого Бачатов, берега которых покрыты тальниковыми зарослями. Растительный покров терри-тории компактного проживания бачатских телеутов имеет характер се-верной лесостепи. Небольшие осиново-березовые перелески сменяются значительными участками злаково-разнотравных лугов, ныне распахан-ных, где березовые колки видны только в западинах. Значительные участ-ки сосново-березовых лесов сохраняются вблизи деревень вдоль берега Томи, на южных склонах берегов которой обнажаются скальные выходы. Небольшие холмы в этой местности мыслятся населением как родовые горы. На территории проживания шорцев и бачатских телеутов характер-ной чертой ландшафтов являются березовые перелески, хотя о них не упоминает Н. П. Дыренкова. Наличие гор и возвышенности сформирова-ло в мифологическом сознании обоих народов представления о духах ро-довых гор, почитание которых в виде их кормления жертвенной пищей способствовало обеспечению благополучия членов рода. Нарушение пра-вил кормления духов наказывалось болезнью, бездетностью и другими бедствиями144. В настоящее время отдельные группы сельского шорского населе-ния, фрагментарно сохранившие некоторые элементы своей культуры и разговорный язык, по мнению кемеровского этнографа В. М. Кимеева, проживают в таежных поселках по реке Мрассу и ее левому притоку Пы-засу. В. М. Кимеевым выделены три этапа в этнической истории шорцев: формирование этнотерриториальных групп их исторических предков (XVII – начало XX века); консолидация шорцев в условиях советского национально-культурного строительства (середина 1920-х – конец 1930-х годов); этнокультурная трансформация шорцев в отсутствии на-ционально-государственного образования (конец 1930-х годов – настоя-щее время)145. Объединяло пред...