История культуры народов Сибири в музейных коллекциях

50 поддерживался на протяжении всего промысла. Дым поднимался в отвер-стие в вершине жилища. Размеры охотничьего шалаша определялись ко-личеством помещающихся в нем охотников. Под влиянием русских про-мысловиков в первой четверти ХХ в. такие шалаши заменяются срубными избушками-зимовьями с небольшим окном и низкой дверью. Вблизи охотничьего жилья устраивали настил или сруб на четырех высоких нож-ках (тастак) для хранения съестных припасов. Места в шалаше между охотниками распределялись по старшинству. Обустроив стан, охотники запасались дровами и осматривали ближайшие окрестности на наличие следов промысловых животных. Во время ужина охотники приносили жертву огню, бросая в него кусочки пищи. Переночевав, с утра расходи-лись в различных направлениях, удаляясь от стана на 15–20 км. Основными промысловыми животными, которых охотники лесо-таежной зоны ценили в качестве мясного запаса, были копытные – марал, олень, лось, козуля. Маралья охота разделялась на два сезона: весеннюю и осеннюю. В мае-июне на марала охотились из-за ценности его рогов. Маралы водились по горным хребтам, приходили к болотам и озерам. В местах их обитания охотники устраивали «солонцы», засыпая в озеро килограммов восемь соли и охотясь в одиночку. С подветренней стороны охотник сооружал настил и подстерегал на нем добычу. Весной подка-рауливали маралов перед восходом солнца, когда те шли на водопой. Осенью на отдохнувших за лето маралов, испытывающих потреб-ность в спаривании, охотились на перевалах с помощью кедровой трубы «пыргы», звук которой напоминал крик самок (рис. 56). Возбужденные самцы прибегали на этот зов и становились добычей охотника. Поздней осенью организовывалась коллективная охота на маралов на горных хреб-тах, когда те шли на зимовки в малоснежные места. Караулили этих ко-пытных и по берегам больших рек, которые им приходилось преодолевать на своем пути. В местах бродов на маралов устраивали...