Византийский альбом. Т.1. Вып.1.

23 oris nulla prorsus est repreheпsio, ba.rbam habens copiosam et I'нbram, capil-lorum colore, non longa.m, веd Ьifш·catam, oculis va.riiв et clю·is existentibustl.. Текстъ, напечатаввый у Ji~aЬricius, Codex apocriph. N·. Teвtamenti, вапи­савъ бол'hе витiева.то. Третье описавiе Христа, приписываемое НикиФору Ка.в:листу, принадле­жить XIV в'Ьку и, в'Ьроятно, почерnнуто изъ обоихъ предыдущихъ, преимуще­ственно же изъ Дамаскина, потому что .1южное письмо Левту.11а., какъ запад­вое произведенiе, должно было им'hть в'Ьсъ то.11ько на Запад'Ь. Изм'Ьненiя, сд'Ь­.аанныя НикиФоромъ Ка.в:.11истомъ, могли произойти on иконъ и памятниковъ, которые онъ им'hлъ передъ глазами. Мюнтеръ, разбираа это Ollиcauie, зам·h­чаеn, что раздвоевiе вояосъ на лбу, указываеn на особое устроенiе череп­ныхъ костей, означающее, по сиетем-ь Галя, ре.11игiозное настроенiе челов'Ька. Изъ краткаго описа.нiа, посвященнаго первымъ двумъ опытамъ воспро· изведенiя идеальнаго типа Христа, .в:егко понять, что подобная неясность и неопред'Ьленность не могла удовлетворить первыхъ художниковъ христiанъ и должно бы.в:о бо.i'Ье всего iювлiять на окончате.~~ьную выработку историче­скаго типа Христа; но, выработавЪ себ'Ь этоn типъ, художникъ виза.нтiецъ не посм'hлъ выставить его передъ глазами на.рода во всей его простот'h. Трудно бы.11о, в;аже невозможно, перейти отъ полнаго символизма къ историческому портрету. Реа.11измъ подобнаго портрета не могъ не пугать ихъ. Чтобы скрыть втотъ реалиамъ, остава.в:ось одно -придать вовому типу пышную обстановку, что и сд'hла.в:и, придавъ реальному портрету Христа апокалиптическiе атри­буты и представлая его во славrь, окруженвымъ вс'hми небесными силами. По­добное представ.11енiе, впрочемъ, было совершенно въ дух'h и вастроенiи IV и V в'Ьковъ, когда апокалиптическiя сочиненiя были си.11ьно распространены и сд'h­.и:ались .11юбимою Формою мистической литературы. Это первое появ.пенiе истприческаго типа очень поражаеn на с...