Церковь и государство в России

35 подствующей церкви новых священников было запрещено, то московские старообрядцы, так называемые поповцы, лишены были возможности совершать богослужения на Рогожском кладбище, сделавшемся центром старообрядчества, приемлю-щего новую австрийскую иерархию, тогда стали служить свя-щенники белокриницкого поставления. Эти священники, негласно отправлявшие на Рогожском кладбище столь необ-ходимые для старообрядцев церковные службы, как венчание, похороны и пр. не были признаны правительством, и им, как недозволенным лже-попам, было запрещено служить литур-гию. Так продолжалось почти два года, и старообрядцы не нарушили наложенного запрещения. И тем не менее 7 июля 1856 г., «в видах пресечения» для священников австрийского рукоположения «возможности явиться на смену беглых попо-вы», были спечатаны алтари Рогожского кладбища, и старооб-рядческие храмы обращены в молитвенные дома. Чтобы придать благовидный характер такой антирелигиозной в сущности мере, как опечатание святынь Рогожского кладбища, правительство воспользовалось заведомо ложным доносом. В 1856 г. некоторые представители Рогожского кладбища, купцы Сопелкин, Кабанов и др. приняли единоверие. Для огромного большинства искренних старообрядцев, не согла-сившихся отступить от своих религиозных убеждений, не-смотря на все правительственные стеснения, эти лица, конечно, были отступниками, в отношении к которым неволь-но должен был сказываться оттенок презрения. В глубине души, вероятно, чувствовали справедливость такого отношения и принявшие единоверие. Отсюда становится понятным их враждебное отношение к прежним единомышлен-никам, всегдашняя готовность и желание повредить тем, кто, не прельщаясь мирскими интересами и даруемыми привилегиями, оставался верным своей вере и традициям. Эти-то лица и донесли митрополиту Филарету, будто бы священник, отправлявший в то время церковные службы на Рогожском кладбище, Д. Д....