Агнец Божий
книга

Агнец Божий : о Богочеловечестве

Автор: Сергей Булгаков

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2022

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4499-2960-0

Страниц: 468

Артикул: 94898

Печатная книга
1467
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
468

Краткая аннотация книги "Агнец Божий"

Это сочинение известного русского философа, православного священника Сергея Николаевича Булгакова (1871–1944 гг.) открывает богословскую трилогию, посвященную раскрытию основной истины христианства о «Богочеловечестве Христовом и о нашем богочеловечестве», учению о Духе Святом, экклезиологии и эсхатологии. Первая часть труда, предлагаемая вниманию читателей, посвящена естеству Божественному, учению о совершенном единении Божества и Человечества во Христе, а «далее и вообще Бога и мира». В своем христологическом построении автор опирается на софиологию, учение о вечной и тварной Премудрости Божией. Значительное место в книге отведено патрологическому введению, содержащему обзор биографий и произведений Отцов Церкви, а также других христианских авторов IV–VII вв.

Содержание книги "Агнец Божий"


К читателю
Введение
Диалектика идеи богочеловечества в святоотеческую эпоху
1. Проблема христологии. Аполлинарий Младший, епископ Лаодикийский
2. Антиномия двуединства в христологии
1. Христология единства (монизм)
2. Христология двуединства (дифизитство)
3. Халкидонский синтез
4. Догмат о двух волях во Христе
Глава первая. СОФИЯ БОЖЕСТВЕННАЯ
1. Тварный дух
2. Божеский Дух
3. Божественный мир
4. Божественная София
Глава вторая. СОФИЯ ТВАРНАЯ
1. Творение мира
2. Вечность и время
3. Человек
4. Образ и подобие
Глава третья. БОГОВОПЛОЩЕНИЕ
1. Бог и мир
2. Основания боговоплощения
3. Богочеловечество
4. Две природы во Христе: София божественная и София тварная
Глава четвертая. ЭММАНУИЛ — БОГОЧЕЛОВЕК
1. Уничижение Господа (кенозис)
2. Соединение естеств (общение свойств и богомужное действо)
3. Богочеловеческое самосознание Христа
1. Сын Божий – Сын Человеческий
2. Борения и искушения
3. Сыновнее послушание
Глава пятая. ДЕЛО ХРИСТОВО
1. Пророческое служение Христа
2. Первосвященническое служение Христа
1. Христос-Первосвященник
2. Искупление
3. Смерть Христова и сошествие во ад
4. Прославление Христово
3. Царское служение Христово
1. Христос-Царь
2. Образ воцарения Христа
Булгаков С., прот. Агнец Божий (Автореферат). Журнал «Путь» № 41

Все отзывы о книге Агнец Божий : о Богочеловечестве

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Агнец Божий : о Богочеловечестве

30 по одному тому, что сам он в сущности возвращается к еще до-аполлинариевской постановке христологической проблемы. Ап. оставил позади ту неопределенность в учении о единстве Богочело-века и о боговоплощении, какая господствовала до него (даже у св. Афанасия), и спрашивает уже не что, но как, хотя сам и не может дать удовлетворительного ответа. В богословии св. К. это христоло-гическое как (которое нашло для себя ответ в Халкидонском догмате, уже предполагающем всю проблематику Ап.), снова как будто исчеза-ет, и в этом, формальном, смысле проблематика св. К. (хотя и не его доктрина) является шагом назад в развитии христологии, реакцией в сторону упрощения, не различения элементов проблемы. Поэтому св. К. мало заботится о том, чтобы связать отдельные элементы своей доктрины, что составляет основную особенность Ап. В общем надо признать, что отрицание аполлинаризма совсем не является харак-терным для собственного богословия св. К., скорее оно есть для него лишь средство самообороны от противников, добросовестно или недобросовестно (по-видимому, первое гораздо в большей мере, чем второе) отожествлявших доктрину св. К. с осужденным Церковью учением Ап. Внутреннего преодоления аполлинаризма, как и даль-нейшего развития его, собственное учение св. К. также не содержит. Христология св. К. возникла и определилась в полемике с антио-хийством, притом взятом в наименее углубленной, популярной, но в силу этого влиятельной и опасной форме «несторианства». Можно сказать, что вся она и есть анти-«несторианство», развившееся в це-лую доктрину. Поэтому большинство сюда относящихся творений св. К. (тома 95, 96, 97 у Migne, ser. gr.) представляют собой анафема-тизмы («XII глав») и их защиту на разные стороны в письмах, посла-ниях и (немногих, впрочем) трактатах. Центром же и исходным пунктом христологии св. К. остаются его 12 анафематизмов против Нестория, читанных и одобренных в ...

Булгаков С. Н. другие книги автора