История русской литературы девятнадцатого века

24 Нечего, конечно, и говорить, что пдеалъ~ I~ъ которому стре­мился Карамзинъ. бы.'lъ въ то ще вре!lrя и и;J.еа.·юмъ Ноюшов: скаго кружка вообще. Но преж.:I.е ч·l:;:'lrъ перейти I~ъ ;ршзанiю влiянiя на Карамзина мистш~овъ и оптилизма, СI~ажемъ объ этоl\IЪ Кр,УЖК'В еще Н'ЕСКОЛЬI'-0 СЛОВЪ. Масоны и:.vгБли въ виду нравственное усовершенствоваюе че­ловi>I~а. Они, по выраженiю Порфирьева, 113 ) "труди.:шсь д:ш соз­данiя духовнаго хра;на Всевышнеl\IУ.· храма доброхБтешr". Высшая доброд1зтель есть любовь къ б.:тижнеыу безъ раз.:шчiя нацiона:Iь­ности. Работая на такой почв1з. l\rасоны должны бы.·1и отличаться космополитической 01~раской. Эта струя космополитизl\rа коснулась и Новикова. До зна­комства съ масонами онъ держален разумноН сере;J.ины меж.:I..)' западничествомЪ и народничествомъ: онъ yl\гh.'lъ уважать народ­ность-и упрекалъ своихъ совре".-rеншп~овъ за с.'li>пую подраi-I\<1.­тельность французамЪ, за ихъ презрите.1ьное отношенiе къ на­цiональному; но Bl\r-hcrБ съ т-Бмъ онъ уважалъ и европейс1~ое просв-Бщенiе, сов·Бтовалъ усвоить отъ Европы все лучшее, б.·rа­гогов1з.;rъ передъ личностью Петра Великага и поощрялъ путе­шествiя по чужимъ землямъ съ п1злiю знакомства съ лучшиыи сторонами западной культуры 24). Въ предисловiи къ своей "Древ­ней россiйсiюй Вивлiоеикh", I{оторая начала выходить съ 1773 г., Новиr{овъ вьiрази.'lъ свой ум1зренный взглядъ такими слопш.'lш: "Полезно знать нравы, обычаи и обряды древнихъ чужеземныхЪ народовъ; но гораздо полезн·Бе им·Бть св1зд·Бнiя о своихъ праро­дителяхъ: rюхвально любить и отдавать справедливость достоин­ствамЪ иностранныхъ; но стыдно презирать своихъ соотечестпен­никовъ, а еще паче и гнушаться оныl\IИ". Но подъ влiянiемъ ма­сонства идея общечелов-Ечности стала у Новикова брать верхъ надъ идеей народности. Разсуждая въ журнал1з: "Покоящiйся тру­долюбецъ" о польз-Е путешествiй въ чужiе края, онъ говор...