Современный психоанализ: грани развития
книга

Современный психоанализ: грани развития

Автор: В. Старовойтов

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9540-0122-8

Страниц: 128

Артикул: 45370

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Современный психоанализ: грани развития"

Монография посвящена исследованию различных аспектов современного и классического психоанализа. Социальное направление в психоанализе изучено на примере творчества Эриха Фромма. Исследовано взаимоотношение психоанализа и религии, а также психоанализа и художественного творчества. Проведено сравнительное исследование проблемы Я в психоанализе и современной западной философии, показано, что позитивистский подход Фрейда ко всем этим проблемам оказался во многом неадекватным. Автор обнаруживает соответствие между школами современного психоанализа и различными философскими течениями: герменевтикой, феноменологией, философией диалога.

Содержание книги "Современный психоанализ: грани развития"


Введение
Классический психоанализ: границы применимости
Кризис в лечении
Психоанализ и общество: психоаналитическое учение Эриха Фромма о поведении
Психоанализ и религия
Психоанализ и проблема творчества и самотворчества человека
Проблема Я в психоанализе и в современной западной философии (сравнительный анализ)
Заключение
Библиография
Примечания

Все отзывы о книге Современный психоанализ: грани развития

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Современный психоанализ: грани развития

76изведений искусства, когда фрейдисты-литературове-ды за знаками произведения усматривали скрытое сек-суальное поведение художника, не представляя того,что возможны иные толкования.Исследуя взаимоотношение между искусством ифрейдовской систематикой, Рикёр приходит к выводу,что подлинным намерением психоанализа являетсявыход на уровень герменевтики культуры. Однако пси-хоаналитическое истолкование тех или иных произве-дений культуры, согласно французскому философу,ограничено тем, что их анализ проводится с точки зре-ния экономики влечений и сопротивлений. Это при-водит к тому, что центральным моментом генетичес-кого объяснения становится теория иллюзии, где ар-хаическое воспроизводится как «возвращениевытесненного»92. Согласно Рикёру, позитивистскоепредставление Фрейда об иллюзии как о чем-то таком,чему не соответствует никакая реальность, вело к не-дооценке символической функции воображения, ко-торая может приводить к созданию новых смыслов и кпсихологическому синтезу. «Фантазия, – пишет Ри-кёр, – в отличие от чисто бессознательного фантазма,обладает способностью интегрировать в единое целоенастоящее, заключенное в актуальном впечатлении,инфантильное прошлое и будущее, которому предсто-ит осуществиться»93. Для понимания создаваемого ху-дожником «кладезя символов», по мнению Рикёра, тре-буется иная методология, отличная от психоаналити-ческой, например, феноменологическая, гегелевскаяили даже теологическая. «В структуре символа, – пи-шет Рикёр, – необходимо увидеть основу для другихподходов и возможность их сравнения с психоанали-зом»94. В частности, французский философ предлагает